符言第十二
安徐正靜，其被節無不肉。善與而不靜，虛心平意，以待傾損。
有主位。
目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳並進，則明不可塞。有主明。
聽之術，勿堅而拒之。許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測，神明之聽術，正靜其莫之極歟！有主聽。
用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗耳目之所見聞，其所不見聞者，莫不諳化矣。誠暢於天下神明，而況奸者幹君。有主賞。
一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下、左右、前後，熒惑之處安在。有主問。
心為九竅之治，君為五官之長。為善者，君與之賞；為非者，君與之罰。君因其政之所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能掌之。因之循理，故能長久。有主因。
人主不可不周。人主不周，則群臣生亂，家於其無常也，內外不通，安知所聞？開閉不善，不見原也。有主周。
一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千裏之外，隱微之中，是謂洞。天下奸，莫不諳變更。有主恭。
循名而為貴，安而完，名實相生，反相為情，故曰：名當則生於實，實生於理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。有主名。