可見，雖然很多雜技藝人從演出中受惠，但傳統思想觀念的影響、缺乏文化資本在生活中帶來的不便，使他們對自我社會地位評價低。因此他們希望後代通過接受正規學校教育學習文化知識。但其家庭氛圍下為孩子提供的和學校環境不同的“生平情境”，使雜技世家學童難以融入學校這一新環境。因此，許多孩子把“子承父業”作為一條退路。
王保合有兩個外孫和兩個外孫女在練雜技，其中大的外孫女已是演員，據其外孫齊龍說，他們幾個學雜技是姥爺的意思，因為小時候學習不好，姥爺才讓學雜技的。王保合說，“我隻有一個孫子，還小，在上一年級，不打算讓孫子學雜技，想讓他上學考大學。現在社會上沒文化不行，沒文化讓人看不起。”另一個學童洋洋，爺爺奶奶都是雜技藝人，他說，“家裏一心想讓我考大學，後來我來學雜技，爺爺都哭了。”可見，老藝人希望後代讀書，在無奈的情況下才選擇學藝。
二、農村學童學藝動因
據吳橋縣文化局局長楊洪誌說，學雜技的孩子一半以上來自農村。筆者的樣本顯示，農村學童的比例更高，在70％以上。他們學藝的動因又是什麼？
在中國大形勢都是大中專畢業生不再包分配的情況下，雜技學童畢業卻延續多年包分配、戶口隨走的政策。筆者一次隨藝校的老師對前來看看、正在考慮是否送孩子學藝的家長進行的招生宣傳中聽到過這樣的話，“你把孩子送來學3年，他就能成為大城市的人……我們學校每年都有大城市的雜技團來挑人的。”
在今天城市化進程迅猛發展，幾億農民想方設法往城市湧，學幾年雜技就能成為“大城市的人”，顯然很有號召力。
在農民思想裏，一般隻有兩條路子可進入城市，一條是通過考大學畢業留在大城市，可周期長，從小學到大學本科畢業即使中間沒有留級、複讀也要16年。不斷攀高的上學費用也讓許多農民駐足，更何況考大學不是容易的事，能考上的畢竟是少數，所以這條路子難度很大。再者，近年大學擴招帶來大學生就業難的苦果，更讓農民對這條路不存太多的希望，筆者在調查中一個15歲雜技學童對筆者說，對於我們村裏孩子來說，雜技是一條出路。要想出來、不種地，怎麼辦？考大學，簡直做夢，太難了，就像大學不是給我們開的。第二條路子是外出打工，外出打工不僅不穩定，而且在中國現有的二元結構下農民工沒有被賦予和城市居民同等的權利，也幾乎不可能得到城市戶口，而城市戶口是成為“城裏人”一個很重要的標準。因此，很多人把學藝作為通向“城裏人”的一條便捷的途徑。也就是說，農村孩子學藝比例高，和城鄉二元體製關係密切，是在這一體製下，基於和務農、通過考大學留在城市、外出打工基礎上的理性選擇。一位家長說，“在村裏，要想不種地，除了上大學也就是學雜技。”上學花錢多，一般農村哪裏供得起。曾和一位雜技學童家長做訪談，她對筆者讀到博士的看法是時間長、花錢多、辛苦、年齡大耽誤結婚生孩子，她更滿意她孩子學雜技。
農村孩子選擇學藝，而不選擇在家務農和不選擇外出打工就沒那麼簡單了。為了更清楚地說明這個問題，筆者將對此加以論述。
1.不選擇在家務農
吳橋人認為，雜技從業者的社會地位比農業勞動者更高，因而吸引農村人口。這裏筆者將從經濟地位、職業聲望、社會影響力和閱曆等方麵，將雜技藝人和農業勞動者進行比較，以說明雜技藝人的地位何以更吸引農村人口，農村人口為什麼把成為雜技藝人作為向上流動。
第一，雜技藝人收入比務農高。近幾年來，農業收入增長非常緩慢，在不少農村，甚至出現農業收入負增長態勢。這使農民對種地越來越失去興趣。因此，不少年輕人耕地讓給別人耕種，自己繳納農業稅，否則沒有人願意耕種他們想要出讓的耕地。
第二，務農沒出息，學藝有出息。中國的農民是最辛苦和最沒有地位的人群。曆史上沒有土地所有權，更沒有職業選擇權。改革開放後，農民的生存狀況雖然有所好轉，但他們仍然是最沒有權利的群體。工農產品的價格剪刀差、城鄉差別、地區差別等並沒有因為國民經濟的快速發展而減少，反而在不斷擴大。種田務農，不但辛苦，而且收入也低，直接影響到農村人口對農業勞動的看法。現在廣大農村已經形成這樣一種廣泛的共識：務農是最沒出息的。對農村年輕人來說，僅僅務農，連老婆都娶不到。老藝人陳大娘就說過，農村很多人娶不到媳婦，沒錢沒人嫁。筆者的調查也顯示，雜技藝人職業聲望高於農業勞動者，打工者的職業聲望也高於農業生產者，種地的農民的聲望最低。很多地方的農村，在家務農的都是婦女、孩子和老人（號稱386199部隊），幾乎沒有青壯年男子在家務農。青壯年男子一般傾向於謀求務農以外的賺錢途徑。
在農村人看來，務農之所以沒出息，不僅務農收入低甚至虧本，還因為在家務農見不得外麵的精彩世界。現在信息發達，通過電視、網絡等途徑，農民很容易了解外麵的世界，這使很多人產生羨慕情緒，特別是農村青年，他們羨慕城市生活，希望改變命運，追求現代化的城市生活。