聽上去就令人毛骨悚然的條件。
“作為人之境界中的超品，紅心七品單隻名聲上就有令人震懾的力量。”
“之所以被稱為紅心七品，是因為殺人過百後，殺氣和血氣過於凝結，不再像從七品或者從八品那樣單純靠氣息給人壓迫感，而是可以實實在在的實體化用於戰鬥。”
“這種殺氣與武家所說的元氣並不相同，也不同於魔法師掛在口中的以太，而是一種類似於場的存在，它可以廣泛的散發出去，對相當範圍內的生物進行震懾，也可以強行激發，在小範圍內凝成近乎實體的殺氣對人進行直接的殺傷，或者對物品進行一定程度強化。”
“實際上這種程度的應用幾乎已經與我們後麵所說的地三品對元氣的應用頗為相似，甚至可以模擬地三品的所有性質，也有直接將殺氣發揮至化境，達到與天三品相似的效果，接近神的領域，不過這種神不是正常意義上的神，而是殺神。也就是說，境界上僅僅有從七品的人甚至可能成為天下第一的強者，這也是天地人三階段互不從屬的鐵證之一。”
“……”
索拉聽著這段介紹沉默不語，凡間的話勾起了他許多遙遠的回憶，那些已經不再清晰的回憶仿佛一個個支離破碎的片段在他的腦海中泛起。
殺神……這是一條幾乎無法走通的道路，哪怕世界上所有人都嚐試用這種方法提高實力，最終也可能沒有一個人走通這條道路。但是倘若有幸走通了這條路，又恰恰是天下一等一的捷徑，幾乎一步登天！索拉仍然記得在他生命中留下濃重色彩的摯友在黑夜中閃爍的血紅色雙瞳，讓人不寒而栗。
走上殺神之路，即背棄神明，背棄天道，背棄世界，背棄自己。
所以被神所棄，被天道所厭，被世界所憎，被自己所惡。
殺神不容！不容於天地，不容於己心。
索拉在夜色中發出了一聲不為人聞的歎息。
“人三品之上是地三品，所謂地三品，即是能夠達到地上最強的三品，到了這個階段，就正式進入到對元氣的領悟和操控的階段，超脫了普通人類的範疇，能為人所不能。”
“入門級的從六品，要求能夠感受元氣，將元氣吸納入體，並且用來淬煉血肉，達到強身健體的功效。之所以將地三品列入人三品之上，僅僅從這一步就有所體現。”
“單純靠運動鍛煉身體，很難保持身體的持續發展，身體會隨著運動量的減少和年齡的增加變得虛弱，隻修煉人三品，哪怕是武藝再高強的高手，年輕時打遍天下無敵手，到了年老時也會被人趕超。”
“地三品就要好得多，隨著時間的增長，元氣對身體的淬煉越發深入，這樣的人年紀越大意味著修煉的時間越長，身體強度會不斷增長，這樣就突破了普通人年紀越大實力越弱的瓶頸。”
“正六品基本就可以通過對元氣的控製來強化自己的身體，就好像穿了一層元氣的鎧甲一樣，能夠讓元氣從身體中透射而出，起到保護自己或者增幅力量的作用，鬥氣爆發就是最典型的應用。”
“一般來說，鬥氣爆發可以使身體得到瞬間的增幅，力量和準確度甚至抗擊打程度都有提升，有些人甚至能夠做出平時做不出的動作，如果增加鬥氣爆發外溢元氣的流量，甚至可以利用這些爆散的元氣傷害對手。”
“這不就是你之前用過的那招麼。”
凡間點點頭，他在對抗長生軍的時候，利用增幅的鬥氣爆發彈開對手的武器，同時爆散的元氣輻射了對手的身體，造成了相當程度的損害，當然這種程度的元氣放射並不是什麼人都能用的。
“到了從五品就可以將元氣灌注到與身體接觸的物品中去，用來增加物品的強度，一把普通的長劍，在一個普通士兵手裏，很就會卷刃甚至折斷，但是從五品的武者就可以將物品的使用壽命提高數倍。而正五品不但提高了物品的強度，還能通過元氣對刀鋒的加持使刀鋒更加鋒利，甚至可以用刀劍斬斷鋼鐵。”
“從這開始，武學又分成了兩個支流，一部分人認為境界的提高難如登天，到達這個層次已經足夠了，轉而鑽研武技，裴揚四劍除了諫山家以外，走的都是這個路子，不得不說確實是有猩果，讓他們與同是正五品的人比試，他們的贏麵要大很多，甚至與境界更高的人對決也可不落下風。”
“練到極致的典範就是裴揚四聖的川神家，當年川神百代一個人以五品境界吊打所有四品高手，裴揚四劍的毒島家，川添家和風早家也是受川神家的影響才走了這條路。”
“不過諫山家師傳於四聖林家，擁有能夠達到地上最強資格的武學，這點黃泉你確實也是受益匪淺。武學這種東西不會有人標明它的等級，但是它能達到的最高境界，和它擁有的最高級的招式，決定了它有什麼樣的潛力。”