八年前的一個龍化石筆會上，我有緣識荊，初識薑公祚正，哪知一見如故，從此誼兼師友，多有請益。作為一個在三峽石壇、詩壇、書壇壇壇都具有重要影響力的名家，先生可謂身懷絕技，但他藹然有長者風，從不睥睨世人，對我們後輩尤其照拂有加，並時加獎掖，令我等後學既誠惶誠恐，又有如坐春風之歎。
人謂薑公奇，我說他奇中有逸，有怪，有雅，有趣，有莊，有諧，有當下藝術門類所框不住的才情。循名責實，這逼人的才情，其實是用先生橫放傑出的創新力打底的。當代詩人聶紺弩詩雲，“世有奇詩須汝寫，天將大任與人擔。”薑公身跨詩、書兩界，卻從不按“理”出牌，最喜另辟蹊徑。作詩則獨鍾奇趣，回文、拆字、嵌字駕輕就熟，更妙者，先生還前後自創圍城體、單拆雙嵌體、百詩共體等26種詩體，可謂將中國奇趣詩體發展到極致。薑公指書，既有他幼時讀私塾的功底，也有其熔鑄古今的烙印。其指藝，不但有五指翻飛之奇，近幾年先生甚至還嚐試過拳書的寫法。
縱橫詩筆見高情，薑翁自有連城璧。薑翁是迅翁，迅者，捷也。七步八叉，不在話下，敏捷詩千首，倚馬自可待，揮指寫趣詩，指停詩亦成。“宜昌有幸識薑公，敏捷思維誰與同”（著名詩人江嬰語）。薑翁是放翁，放達人生，放懷山水，放逐詩情，不囿於世，不拘於俗，不泥於舊，人在魏晉之間，詩在一眾之上。薑翁是醉翁，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，其壯年在醉石齋動輒點石成金，醉心於奇石，其《奇石賦》名動三峽；老來則專意於詩，“弘藝求詩書並重，揮毫則軟硬兼施”，沉醉於奇詩趣字之中，自得其樂，樂而忘返，這種藝術的醉態可謂千金不易。薑翁是笠翁，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。薑公的藝術之舟，已駛入一個高妙的化境，何謂化境，當然不是隙中窺月，亦非庭中望月，而是台上玩月之境。薑公的人生之舟，已駛入寧靜之海，前年，溫阿姨遽歸道山，薑公寫《哭妻》七律，情深意長，令人泣下，不禁使我想起閑堂老人的悼亡詩，“文章知己千秋願，患難夫妻四十年。”
嚴滄浪有言，詩有別趣，非關理也，詩有別材，非關書也，然非多讀書多窮理，不能極其致。誠哉斯言。每次去薑公府上，滿眼滿壁的那些詩書畫作，真可謂活色生香，令人有“長恨此身非我有，何時忘卻營營”之歎。而娛我手眼的，還是他的書齋，《宜昌府誌》之類的鄉邦文獻、《元遺山詩文箋注》之類的詩文別集，乃至如《佩文韻府》之類的大部頭工具書，真可謂一室朗然，觸手生香。讀書、思考，是他生活的常態，也是他厚積快發、妙語如珠的利器。平時看電視，不管是看《百家講壇》還是《大家》、《人物》，他必隨看隨記，把那些有趣的、有味的、有料的，統統記在“劄記簿”上，往往幾個月就要記滿一本。勤奮若此，焉有不出奇之理。“臉皮似紙總宜薄，知識如錢不夠花”，這是薑公的自題書齋聯，既是他思想的流露，也是他詩藝的秘徑。可以說，薑公每一首諧謔機巧、出人意表的趣詩、奇詩，都凝聚著他平日筆耕不輟的心力。
哪裏有薑公，哪裏就有笑聲，哪裏就有雅趣，此言非虛。先生家的客廳，是宜昌文藝界有名的文化沙龍，文人們相互間咳珠唾玉，談天說地，文壇掌故很多發端於此，不少文藝青年乃至文藝中年，以被邀參加薑氏沙龍為幸、為榮。事實上，薑公也最喜歡與青年人相交，乃至結成忘年交。我想，“舊學商量加邃密”的薑公，與朝氣蓬勃的年輕人，一定是相看兩不厭，隻有詩與思了。而奇外無奇更出奇者，是薑公的與時俱進，他晚年開博，將這玩藝兒玩得自如極了，點擊率居高不下；他每天上QQ，與全國各地的詩朋文友便捷交流，遊刃有如；他發手機短信，手起指飛之間，往往妙言迭出，讓對方或掩口胡盧而笑，或自愧弗如而歎。
常常想，三峽七百裏，天下壯美盡收其中，乃是經過億萬斯年的造化神工，方成此人間極景；而薑公閱世七十餘載，玩奇石、交逸友、寫大賦、運指書、吟趣詩、乃至戴上“詩怪字魔”、“中華一絕”的冠冕，可謂步步生花，雅意連連，實為三峽宜昌的一張文化名片。而這樣的文化名片，委實已經所剩無幾了。明年，按照虛歲，就是薑公的八十壽誕，我當然極願先生“何止於米，相期以茶。”我也同樣期冀，能有繼起者得薑公絕技之髓，讓這張文化名片得以賡續、傳承。
（2012年5月26日）