在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中遊弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。
古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，而現在的年代則是帝王統治的化身。
在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨，後成為皇權象征，曆代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國人經常自稱“龍的傳人”。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱“四瑞獸”。
然而龍又有九子，分別為長子囚牛，次子睚眥，三子嘲風，四子蒲牢，五子狻猊，六子霸下，七子狴犴，八子負屭，九子螭吻。
其中六字霸下又名贔屭，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上麵刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。而被巨石壓在身上的霸下本身就喜歡興風作浪，做些壞事。可是自從被大禹收服後，便沒有一天的快活日子，本以為做了一件好事可以被大禹放走，可沒想到竟然將自己給困了起來，這讓霸下十分的惱怒，但是卻不敢言，也是忍了百年。自大禹死後，霸下便又開始興風作浪起來。在各地的江河湖海裏興風作浪，弄得各地百姓民不聊生。正當霸下在快樂之際，從神州大地來了數以千計的求仙者，裏麵不乏有得道高僧。最後合力將霸下製服，困在仙靈山內。而求仙者們怕霸下逃脫出來，在為禍人間，隻好在仙人穀居住，世世代代鎮壓霸下。
仙靈山又稱霸下山，呈圓形龜狀，連綿數百裏，如仙山瓊閣般。且山內水色山光，珍奇異獸在山上遠遠都能望到。仙靈山群山連綿，由幾處大山組成，加上求仙者們的刻意改變，讓仙靈山的祥和之氣把霸下戾氣壓得似乎沒有一樣，千年裏都沒發生過任何動靜。這才讓求仙者們把懸著的心放了下來。在此之後在仙靈山創立道，佛，魔三界赫赫有名的劍仙派。
成立門派之後的求仙者們更是努力造福各地的百姓，四處降妖除魔，當然有些妖物就像霸下那樣無法用道法消滅，但是也不能一一鎮壓，。為此，第一任劍仙派掌門人五陽真人與自己眾師弟，弟子合力用無上神器破天為引，數萬道劍氣為輔，建造出聞名天下的鎮妖塔，從此佛門或者其他求仙門派無法消滅的妖物都會被送到鎮妖塔內，就向霸下一樣，永遠的用鎮妖塔關起來。