我問，為什麼巴人遺址總有虎的痕跡？
劉教授說，在巴人的傳說中，開國的廩君死後魂魄化為白虎。巴人因此以老虎為祖先和神明，並自稱為“虎“，當時讀作“巴”，所以被稱作巴人。對此，《後漢書·南蠻傳》有記載：“廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉”。由此，也就能明白那裏的人頭是怎麼回事了，用來祭祀的呀！
我說，還沒完全明白！
劉教授說，那是當時巴人用來祭祀祖先的人頭，稱作“還人頭願”，這種人祭習俗在巴人活動的區域長期流傳。但是隨著人類社會的發展，後來逐漸演變為用人血、動物血或草人代祭。在少數地方，卻一度殘存著這種人頭祭習俗，一些巴人後裔的土司祭祠時，還殺人以人頭祭祀祖先和神明，這種習俗一直保持到明朝萬曆年間，甚至民國時期。
至於立石祭祖、祭王這種形式，古彝文專家認為，也有古代其它記載印證，唐代詩人杜甫就在他的《石筍行》中寫道：恐是昔日卿相墓，立石為表今乃存。而且，立石祭王在世界上廣泛存在，美洲的瑪雅人，神秘的古印度哈拉帕人，都用巨石祭祀亡靈，聞名世界的法國卡納克巨石陣也應是用於祭祀。不過，這種形式，隨著社會的發展，逐步簡化，後來在中國的封建王朝，皇帝死後，後人隻在其陵墓前立象征威嚴的兩列石象生相祭了。
通過吳敵和古彝文專家對有關問題的進一步破解，我們對這個神奇的虎紋石陣裏塵封的史前故事有了更深入的了解，原來，這既是巴人祖宗廩君的陵墓，又是巴人重大轉折的紀念地。當時，巴人在與前來搶掠鹽資源的外族作戰時戰敗，最終失去立足之地，便向四川盆地東北的閬中，進而向盆地西北的三星堆大規模轉移。遷徙前夕，巴人在先祖廩君的巨大墓碑前，舉行了聲勢浩大的祭典，一次殺了上百個俘虜，把他們的人頭獻到了廩君墓前。並且，還在廩君的陵園內立下了一批記載巴人曆史和告別書的虎紋石碑，並立誓，要像虎一樣的去戰鬥，開拓新的家園。
不過，包括廩君墓碑在內的這些巨大石塊是怎麼搬運的，怎麼立起來的，仍是未解之謎。吳敵說，可能是渠道水運法，也可能是盤車移石法，或者皮革風運法。但不管什麼辦法，正如埃及的金安塔和法國卡納克石陣的那些神秘巨石一樣，總是古人的智慧搬動的！
離開時，我們在那塊大白玉的廩君像前，跪成三排，神色肅穆地進行了很長時間的祭拜。
三叩首。
虔誠地三叩首。