也許會在不利於西方政府的情況下予以引爆，假如這樣，人類將以西方政府的吝嗇而慘遭浩劫！這件事情無論如何，對我個人來說，僅是想利用國際上的矛盾，獲得一絲蠅頭小利而已。我這一點不算過分的要求，對西方政府不算什麼破費，而對全人類則是難以估價的福利。我之所以要這樣做，不過是對西方政府一個警告，他們要想免除以後類似事情的發生，隻有召開裁軍會議，消除這種武器並且停止製造這種武器。當然，釜底抽薪這種辦法對我雖然不利，但為西方政府和全人類的利益，我願意犧牲一點自我利益。我這既不是自私，對西方政府也無損害，也更是人類的福祉。對政治而言，是世界和平一大貢獻，你想，這樣偉大的思想領域能不說是我的不朽的功勳嗎？
“……”邦德一直凝視著他，並沒有表示任何的意見。
另一件事是我進行的細菌戰，不幸被英國政府所誤解，認為對大英帝國不利，實際上這是一種歧視，如果我們冷靜的運用辯證邏輯去分析，就會知道：在心想上發生的能力自己的事情，如果通過現象據觀察本質，就會知道：在現象上產生的不利於自己的情況，如果透過現象去觀察本質，就會看到，在現象上所發生的不利，未必是本質上所產生的不利，因此我們不管用什麼準則來衡量，不可否認的一個事實就是貴國是個充滿病態的國度，我們應用以死求生的精神，幹脆用大量細菌，增加病態的幅度與深度，使這隻不知日落的雄獅，猛然覺醒，掃除自私、自大、傲慢、荒淫和空虛的病態，迅速建立社會福利製度，促進英國國民的健康與和平，這能說對大英沒有利益嗎？
布洛菲說完，看著邦德仍然在注視傾聽，於是，他又興衝衝地說：“剛才我所說的那兩件事已經成了過眼雲煙，多說沒什麼意義，也就算了！現在我想再談談這兒的問題。”
邦德慢條斯理地敷衍一聲。
“中校可以坦白地說我的心髒已經有老化的跡象，過了中年的人在生理上和部分器官的功能都會退化，雖然我已盡力的挽回這種頹廢，事實上，還是力不從心，正因為這樣，感到自己已至暮年，對我這個天才而言，是件不幸的事，尤其在這茫茫人海，知音太少，不僅得不到人們的尊重，反而引起誤解、非議和歧視。正因為這樣我才心灰意冷，對人類、對人生也頓失興趣，尤其厭惡世俗的庸人自擾，這很像一位貪口福的食客，吃膩了一切美味佳肴，必須時時更換奇珍異味，這正是我當前的寫照。
在生理和心理上，必須時時更換新奇詭異的事物，才能刺激衰退的心髒，挽回麻痹的情感。正因為這樣，我才建立這個空前絕後的死亡樂園，好做一些對人類有益無害的服務，這個地方是解脫人生痛苦的唯一處所。你看，有多種奇異的設備，有親切的服務，這些良好的客觀條件，可使人間的痛苦減少到最低限度，這不僅對社會是一項貢獻，就是對日本政府來說，也可以說我是唯一私人投資興建的公墓！這樣，日本政府可以省去從鐵軌、公路、旅館、海濱、湖畔和山穀等地方處理自殺案件，埋葬解驗屍體，即可壯國際觀瞻，又可節省公共開支，豈不是一舉多得的好事啊！可是日本政府卻把我這項慈善事業，加以誣蔑，判定是一種罪行，這是多麼荒唐而幼稚的事啊！”
“但是昨天我親眼看見你們把一個活生生而不願死的農夫，丟進鬼湖喂了食人魚，這樣還不算是謀殺嗎？這還能說不是一種罪行嗎？”邦德終於忍不住反唇相譏了。
“邦德中校，請不要誤會，那是園丁清理工作的一種，這個農夫原先的出發點是來求死，也許他力與心違。園丁有助人服務的義務，幫忙照顧這位農夫，達到他的初衷，這是義不容辭的事情。就從這件小事上來看，發覺你的智慧很低，沒有辦法進入到我的思想境地來，真是儒子不可教也！在你臨死之前，你也隻能用一支香煙，來滿足一下官能欲求。再高級一點的行為，你就隻能望塵莫及了。這樣，等於一個大學教授對幼稚園兒童談哲學，真是等於對牛彈琴。在這種情況下多談也沒有益處，再說，我的睡眠時間早到了，現在，我再問你最後一句話，你是想如何死法？是打算以大丈夫引頭就戈的氣概從容一死呢？還是學低級動物，在垂死之前作一番莫須有的掙紮呢？如果選擇後者，那僅是使你的肉體多吃幾刀而已！邦德中校！快說！”