曹操算是草根英雄，但是最後戰將千人，謀士如雲。需要孫權和劉備兩家聯合才能抵擋他。那曹操是不是最厲害的？其實，看一個人對曆史的貢獻，要有正確的曆史唯物觀。第一，看他的所作所為是否有利於民族大融合；第二，看是否有利於生產力的發展；第三，看是否有利於改善人們的生活水準。曹操統一了黃河流域，促進了民族大融合，興修水利，改善農具，解放了生產力，實行屯田製，減輕了老百姓的生活負擔。所以曹操是一個值得肯定的人物。曹操把中原英傑幾乎盡攬門下，唯才是舉是他成就偉業根本原因。曹操在他的《短歌行》中這樣吟誦：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今……周公吐哺，天下歸心。可以看出曹操對人才的渴求。
劉備被漢獻帝稱呼為“劉皇叔”，政治優勢是別人比不了的。但劉備的最大能力在於收買人心。比如諸葛亮、五虎上將等都對他忠心耿耿。
諸葛亮打天下靠的是五虎上將，但這五個人都是劉備培養出來的，諸葛亮隻培養出了薑維。為什麼諸葛亮把劉備的大將拚完了以後，蜀國基本就完了？因為諸葛亮隻是一個謀略家，他領導力不夠。作為團隊領導人，他要做兩件事情，第一是做業務，第二是帶團隊。諸葛亮打仗謀略很厲害，企劃能力很強，但是不會培養人，這就造成了人才斷層。
諸葛亮是如何用人的？大樹下麵不長草，諸葛亮太厲害了，打心底看不上他的屬員，對他們總是不放心。所以遇到戰爭，諸葛亮經常給大家“三個錦囊”，讓他們按計行事。這培養出了一堆有超級執行力的人，但他們缺少創新與靈活。“火車跑得快，全靠車頭帶”，這句話幾年前可能還正確，但是動車和高鐵的出現告訴我們：隻靠車頭帶，肯定跑不快，要想跑得快，節節都要快。所以領導和屬員要一起成長，一起前行，才能共同應付困難。
桌子為什麼穩？是因為下麵有四個桌腿在。如果一個老板要想讓自己輕鬆賺大錢的話，你能不能離場？你不在單位，單位能不能正常運轉？你的二級主管能不能獨當一麵？如果你出來了，不在公司裏麵，公司依然能夠正常運轉，證明你可以離場了。你不在公司，公司照常運轉說明你的領導力具備了。
領導者要把所有的追隨者培養成領導者，這就是鬼穀子的一個基本的領導思想。
企業與企業之間的競爭實際上是人才的競爭，人才的競爭歸根結底是企業教育培訓人才的一個競爭。這就是領導者的行事的綱要，言簡意賅。這也是原則中的原則，綱領中的綱領。
二、聖賢之道：領導者的素養
擁有極高深智慧的人叫聖人，擁有極高尚道德的人叫賢人。聖賢是既智慧高深，又道德高尚的人。領導者不一定是聖賢，但是卻要學習聖賢的人生智慧，跟隨聖賢的道德腳步。
所以領導者必須具有良好的素質，包括良好的品格、健康的身體、超人的智慧和領袖的精神。
良好的品格
什麼叫品格？品是指一個人的人品。人品決定個人的品行，而個人的品行決定做事的品質，做事的品質反映一個人的品位。人品、品行、品質、品位，就構成了一個人的品牌。例如“李白”、“奧巴馬”、“李嘉誠”、“洛克菲勒”，這些名字都是一個個獨立的品牌。
格是指一個人的格調。一個人可能沒有太多的錢，沒有太高的地位，但是不能沒有格調。格調決定格局，格局決定布局，布局決定結局。
品格在領導者的素質要求中最為重要。
那麼作為一個領導者，需要具備的品格是什麼？
鬼穀子的弟子尉繚在《尉繚子》中作了注解，他認為領導者要“愛在下順，威在上立，愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已”。
意思是，因為愛護你的員工，愛護你的同事，員工對你才沒有二心；因為你很威嚴，所以員工不敢冒犯你，同事不敢冒犯你。管理做得好的人，不過是愛與威並用罷了。
曾文正在軍中，禮賢下士，大得時望。一日，有客來謁，公立見之，其人衣冠古樸，而理論甚警。公頗傾動，與談當世人物。客曰：“胡潤之辦事精明，人不能欺；左季高執法如山，人不敢欺；公虛懷若穀，愛才如命，而又待人以誠，感人以德，非二公可同日語，令人不忍欺。”
——《南亭筆記》
這段話是說，有一天，有客人拜訪曾國藩，這位客人言辭精警，穿著古樸，曾國藩很欣賞他，跟這個客人談論當代人物。這位客人說：“胡潤之（胡林翼，晚清中興名臣之一）辦事精明，別人不能欺騙他；左季高（左宗棠）執法如山，別人不敢欺騙他；您虛懷若穀，愛才如命，而又以誠待人，以德感人，不是胡左兩位可以同日而語的，令人不忍心欺騙。”且不說這個故事的結尾如何，單就“人不能欺”“人不敢欺”和“人不忍欺”來說，哪個更高明？顯然是後者。領導者讓員工害怕，遠沒有讓員工愛戴重要，而鬼穀子的弟子尉繚就談到一個更高的境界，就是“愛故不二，威故不犯”。