大成兄弟生理功能健美，一個大塊一個小塊，特棒，其人格功能分裂。兩個極致，落差很大。
殖民地的文化會導致中國現代綜合症。
大成是罪犯，罪犯隻是法律的名詞，是一個術語。他還是個人。說他是罪犯如同說青青是護士差不多。
男的是這樣，女孩子呢，偏執。對男人，也包括對女人本身是偏執的，在青青身上很明顯。
寫一夥扭曲的不正常的人性。
通過這一案件中的六個主要人物及其它人物比較自然的生活現象。反映這個時代城市青年精神的交流活動。
絕不用艱澀的意念和死板的說教。
似乎是一個偶然事件卷入形成了這個故事，但情節線所引發的社會現象絕不是偶然的。
打碎了一塊鏡子。
把美好的東西弄破碎了給人們看，更助於人們理解一些事情。
整個拍攝過程，也是我們自己對當今現實社會生活比較真切地體驗過程。這幫哥兒們更了解自己和自己所處的生存環境。
人最本質是甚?
人最本質的是陰陽、乾坤、黑白。
就是男女。
就是一群男人和女人，健康的充滿活力的能夠繁衍生息延續人類的有情感有思維有理智的一種生物。
生命力!
人首先是自然人。其次是社會人。
人，是社會的總和。
自然人和社會人二者之間的衝突是在人的內心世界也就是精神領域完成的。
一切政治、經濟、法律、文化、道德，是文明社會之後逐漸附加在自然人身上的東西。
宗旨不是一個什麼案件，是社會人與自然人之間在人的內心世界的強烈衝突。
有一個故事，一個生活片段，有助於觀眾喜歡這部影片。
先接受，再思考。
不願意思考，就看個熱鬧吧!也成。
人的精神情緒在某種意義上講是瘋狂的。
也就是精神的焦慮。
是物價上漲、通貨膨脹嗎？不。更深處的是突然裂變了習慣，從而形成交錯，產生一種焦慮的心態，以至於社會性心態。
這隻是就一個角度看問題。
無意於進擊社會現實。社會現實的諸種現象和本質是曆史的必然。
藝術不能也不必去誇大自身的功能，去改變什麼。隻能是引導，理解罷了。
藝術就是藝術。
電影也隻能是電影。
此片中凡出現的人，隻一次性出現，也不是可以不出現的。充滿熱情的、灰調子的、送禮的、打人的、看熱鬧的等等，人人都按各自的行為去生活，也都是生活得合情合理。
教人如何去生活，好導演不是這樣的。如果是的話，隻能是一個笨蛋。
中國畫有散點透視的表現方法，西方是焦點透視。中國人的畫，是站在畫外。西方人的畫是讓人鑽到畫裏邊去。
中國人行。
導演的視點應該是散點的，把握人物各自對生活的理解程度，也就是公正地不帶偏見的去表現客觀的生活現象，才可能抓住其本質。
那個著製服的女人，也不可憎。不讓用淫穢書刊毒害青少年，這話是對的。也沒欺壓個體戶，對李長發有愛慕之倩，是很善良的，質樸的。不是嗎?
那夥子髒工人，滿身汙垢。打鬧中取樂，雖然粗俗卻很幽默，有生活趣味在。
萬萬不可標榜高雅，雅得不好就會被人看出“酸”味。剪輯時，凡有搞小雅的小聰明的地方，一律剪了去，一寸不留。
大智若愚。大雅若俗。大俗乃大雅。脫俗爾後還俗。
不管幹什麼，作為人，是平等的。文化和知識的多少，不能代替人的生活興趣的程度。
老井村人貧苦，東京人卻對其讚美不絕。
高梁地裏，也有人生高趣。
我想搞的東西比《老井》、《紅高梁》委婉一些的好。
《最後的瘋狂》裏的兩個男主人公有脆弱之處，雖然都是剛硬的男子漢。
高倉健式的人物在中國不大可能出現。
男子漢未必就是一動也不動的雕像。
李長偉也不會不稱之為男子漢。
問題在於對人物的分寸感把握，而導演意圖愈藏得深愈好。
玩功力。
還要考慮時政等等。
《紅高梁》是一個傳說，可以灑脫。現實題材要撥動觀眾心弦。離生活越近越奏效。
我喜歡現實。
至於李長偉、青青、蘭蘭以後怎麼樣，不知道。包括我們自己。