四、遊山
湘村紀事
第六十三章杳湖山
劍帕飛降杳湖山的傳說。
劍為降魔不去；
帕因顯道而來。
這是湖南祁東縣西部的杳湖山庵內玄帝殿的一副門聯。說起此副門聯的來曆，還有一段神秘、離奇的民間故事。
杳湖山，又稱杳湖嶺，因山頂雲霧繚繞，故又稱杳霧山。
杳湖山山勢險要孤峰峻拔，獨出雲表。山頂有千仞石壁，形似龍頭俯視四周群山諸峰。其間，林木蔚然深秀，花草競豔。飛禽鳴啾，走獸吟嘯。幾處湧泉飛瀑吐珠濺玉。杳湖山一年四季都飄逸著一股仙風靈氣。
如此佳山秀林竟無一處供善男信女燒香拜佛的寺庵，人們隻好遠赴南嶽燒香拜佛還願。
明成化十三年庚子三月初七申時，和風輕拂，細雨紛揚。杳湖山山腳下一戶殷實的農家院裏，一個男嬰呱呱落地。這男嬰就是後來創建杳湖山庵起主要作用的曾誌秀。誌秀從小就吃齋，從不殺生。八歲那年隨父親去市集趕圩，父親買了條活鯉魚要誌秀擰著，回家行至半路到一條小河邊，誌秀覺得魚兒可憐就放生了魚兒。放了鯉魚後他還擔心離水大半天的魚兒能否成活，父親得知後隻好搖頭。誌秀一心向善，成年後，家裏神龕供奉觀音佛像，每年都要徒步去南嶽燒香。
盡管這位曾爺樂善好施，可步入中年的他仍膝下無子，實為一樁憾事。於是請算命先生算了一卦，原來命中注定無子。但他從未間斷進香南嶽。菩薩深感其誠，便賜福予他，讓他連得二子，後又得四孫。誌秀後因年邁體衰，步履艱難，頻繁朝拜南嶽已力不從心。
一日，誌秀專程趕赴南嶽，焚香跪拜玄帝：“聖帝在上，請受我一拜，今有一事相求，祈望聖帝答應。我老了，不能如往常一樣朝拜您了。現在我將一方羅帕係於您的劍柄上，請您在我的居處附近擇一佳山，令劍帕飛降其上，我就在那裏修庵建殿，塑您金身，虔誠供奉，以表我一片感恩之心。”
曾誌秀回到家沒幾天，杳湖山便出現了前所未有的奇觀。藍天與山頂之間，喜鵲成群盤旋，遮天蔽日，嘰嘰喳喳，熱鬧非凡。附近的人們十分驚訝，集結前往探看。隻見山頂灌木叢中，一把長劍直插地上，柄上的羅帕迎風飄動，十分搶眼。誌秀聞訊，旋即前往。取下手帕一看，這原來就是自己係聖帝劍柄上的那方手帕。他雙手捧著長劍，表情莊嚴虔誠，麵對南嶽方向雙膝跪地：“聖帝，您真顯靈了，我一定兌現我的承諾。”
之後，誌秀征得山主譚周二姓的同意，四處籌資募捐化緣，與當地百姓一道在劍帕飛降處剪茅斬藜，破土修庵建殿，供奉玄帝菩薩。為紀念庵殿的來曆，誌秀延請當地文士撰聯，並鐫於玄帝殿的門柱上：
劍為降魔不去；
帕因顯道而來。
誌秀亦因祈帝建庵有功，被後人塑像列為土地公供於玄帝殿中。
後來，杳湖山又修建了觀音、韋馱等一係列殿堂，形成了一係列的宗教建築群。
從此杳湖山善客盈門，香火旺盛。在相當長的一段時間內，杳湖山是名揚湘南的宗教名山，自然也不乏妙對佳聯，可惜沒有留傳下來。
歲月滄桑，世道變遷。杳湖山的宗教建築群經自然風雨的侵蝕和後來的火災、“破四舊”、“文☆革”等，變成了一片廢墟。1987年重修的杳湖山庵，規模遠不及從前。庵分觀音、玄帝二殿，庵有三間大門。大門的柱子上又多了二副對聯：
其一為：
善客休忙，靈鍾玉宇求必應；
身心須靜，步上瓊樓別有天。
另一副：
放開眼孔遙看三千世界；
站穩腳跟高登萬丈仙山。
有人說，這對聯欠工整。我看也有點，但有總比沒有要好些。
如今的杳湖山，雖然早已失去了昔日的仙風靈氣，庵殿也逐漸變得冷清寂寞了，但降劍飛帕的故事依然在民間流傳著。
選自《祁東論壇網》
（第六十三章完）
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