“塘棲出美女！”初聽此話，感覺有些調侃意味，但覺得這是大實話。
塘棲地理，猶如神仙信手撒了把珍珠，有機會你去天上俯瞰，一個個蔥綠的墩阜、渚洲，星羅、棋布。而一派煙雲浩茫，波光粼粼的水，則是千年塘棲的靈魂。此間四季分明，日照充足，雨量充沛，氣候溫暖濕潤，於是田疇廣陌，物產豐富。水的滋潤，鋪展開一幅豐衣足食的絢爛圖卷。探水而取的蚌珠，大者徑寸，其色有赤有玄，亦有潔白而光瑩的，綴於發髻，戴於頸項，或研為珠粉吞食，是女人們的造化。絲、綿、布、絹，是蠶桑的產物。稻米有黃秈、廣秈、晚稻、糯米、蒸穀、大麥、小麥、蘆粟；豆類有蠶豆、青豆、黃豆、赤豆、香脂豆、刀豆、紅豆、扁豆；蔬菜有蔥、蒜、韭、茄、薑、香芋、百合、茭白、筍、蘿卜、生菜、芹菜、菠菜、萵苣、芥菜、蒿菜、瓠、葫蘆、冬瓜、黃瓜、南瓜、絲瓜；時鮮水果有西瓜、香瓜、甜瓜、梅、杏、鵝黃李、青綃李、枇杷、五月桃、聖公桃、毛桃、餅子桃、油桃、花紅、櫻桃、橙、橘、甘蔗、火柿、柑、藕、蓮房、雞頭米、沙角菱、水紅菱、雞腿菱、餛飩菱、風菱、紫葡萄、石榴、雞心棗、丁香棗；花卉有蘭、蓮、雞冠、萱、葵、木樨、鳳仙、菊、杜若、靈芝、菽、蓼、蒲、荻、荇、鳳尾、金絲荷葉、蘆；河鮮有鱸魚、鯿魚、鮆魚、鰟鮍、吐哺、鯽魚、鱖魚、鯉魚、銀魚、鰻魚、黃鱔、蝦、蜆、螺、蛙……
一方水土養一方女人。
塘棲女人在這樣的土地上生長，可謂得天獨厚。
塘棲的女人，大致可分三類。一類是經濟型，一類是觀賞型，一類是經濟觀賞得兼。
經濟型塘棲女人，猶如稻米，她的生長過程中也會放花，隻是這種稻花引不起人們的注意，但是她們會引起饑渴者的食欲，像人不吃飯得餓死就是放之四海而皆準的真理。她們被饑餓的男人們像稻米一樣吃掉，她們當然不是稻米。她們有情感，有思想，有屬於自己的浪漫。問題是她們很少有觀賞性，她們在不太漫長的人生中，從人們的目光中從長輩的談話中，甚至從該死的鏡子中得出的結論是，自己應該像稻米一樣被饑餓的男人吃掉。所以，她們也適時很開心地慶賀自己像稻米一樣被男人吃掉。經濟型塘棲女人一般在身材、相貌、膚色等方麵有些不足，但她們在心智、能力方麵都不比觀賞型塘棲女人差，尤其是生活態度，心理素質，毅力韌性都會占優。她們結婚了，她們就像稻米一樣被男人們吃掉了，但是她們依然像稻米一樣體現著實際的價值。她們承擔了繁衍的重任，並且始終以配角的心態讓男人們在欲死欲仙的喘息聲中，充分感覺到她們的存在，她們好像就是為男人而生的。同時她們是家庭主婦。她們恪守婦道，除了陪男人行房事，她們生兒育女，洗衣做飯，下田勞作或幹一份工作。經濟型塘棲女人在感情上一般沒有什麼起伏變故，她們給男人和家庭以安全感。她們一生的追求便是相夫教子，她們任勞任怨，粗茶淡飯而終生無悔。
觀賞型塘棲女人，應該劃入人們為之津津樂道的美女範疇。塘棲美女的構成，當然是一個漫長的過程。從曆史上看，塘棲是一個移民城鎮，是徽商、閩商、杭商、紹商的雲集，為塘棲的發展注入了不可或缺的活力，他們不僅在流通領域縱橫馳騁，他們更為塘棲美女的產生提供了可能。一般的看法是，塘棲出美女。事實上從地域觀點來看，塘棲美女的確切原產地應該是丁河。丁河地理，河湖港汊，芳洲環翠，重楊啼鶯，菱藕滿載，漁舟唱晚。此地，物產豐富，水氣氤氳。男人們不僅種田，還能打獵，又有些生意頭腦。於是，人的因素，地理的因素，使之成為美女的原產地。運河北麵的德清鄉村，也是衍生美女之地，還有東塘、獐山、雲會、塘南等地，美女也不鮮見。明代以降，塘棲經濟迅猛發展，城鎮的繁榮，使四鄉八鄰的美女們心向往之，她們都有可能嫁到鎮上來，她們終於能夠嫁到鎮上來了。於是，塘棲人的品相開始納入了良性的循環。相貌、膚色、身材的改變，小家碧玉與大家閨秀出沒於大街小巷，這便是關於塘棲人文的一個重要話題。河灣的一株桃花，深宅大院裏的一棵臘梅，晨曦中的牽牛花，或是豔陽下一片燦爛的向日葵，它們便是塘棲美女的生動物化。她們或巧笑盈盈，或芙蓉嬌羞，或風擺楊柳，或暗香浮動。她們已不會引起人們的多少注意了，因為她們不是一個、二個、三個，她們是曆史發展的一個群體。就像百花齊放的花園，人們的驚詫讚歎往往會奉獻給一枝獨秀，對於塘棲美女道理亦是如此。