《風雅塘棲》的寫作，是一個夙願。
作為塘棲土著，小橋流水人家，軟儂吳語，豐富的土特產，還有那條無處不在的小木船，雖然都已成為遠逝的風景，卻是常常出現在夢中，至今亦然。夢裏千回的經驗，漸漸地便扭結成了一種耿耿於懷的情愫了。自從涉足文學，教書之餘的文學創作也已有了約180萬餘字的積累。小說、散文、報告文學、雜文、電視都有涉及，但一直的想法是有朝一日能夠為深厚的塘棲寫一部書。我的小說、散文，常以古鎮或我曾經做過“知識青年”的鄉村為背景，但真正為古鎮做一梳理、整合，為古鎮作傳，都因為種種原因而束之高閣了。要為生、長於斯的家鄉寫一部書，其限製是顯而易見的，它不能如小說那樣去塑造人物，也不能如散文那樣信馬由韁，於是，我以塘棲的人文曆史為經，以自己的情感、思想、審美趣味為緯，構築起了為塘棲張本的藝術框架。
我的生活不算太豐富，教書、寫作、喝喝小酒，然後瞅準機會領略祖國大好河山。教書是我的本行，三十年的教書生涯，使我目睹了所謂教育改革的諸多氣象。好在文學相對自由，於是，文學成為我的必需。有人說文學是一種內心訴求，這種訴求是最好的歸宿，是走進曆史、走近現實、走向未來。
寫這樣一部書，是一個長期的積累。是對古鎮認識的積累，審美的積累，文學的積累與情感的積累。而關於塘棲文字資料的積累，則更重要的是一種曆史文化的梳理。很多人在關心塘棲的曆史，我也忝列其中。而我更關心更著迷的則是千年塘棲的一部人文曆史。如果整部作品都是作者的散文，可能有失之真實的嫌疑；如果全是故紙堆的曬黴，那就是方誌學家的事情了。於是，《風雅塘棲》走了亦史亦文之路，目的是使真實的曆史通過描敘筆法，而成為曆史的真實。“風雅塘棲”比較關注物質塘棲，我的看法是沒有優厚的物質，誰都無法“風雅”，如果有，也是假“風雅”。塘棲曾經闊水洋洋，文教昌盛，人才輩出，詩文璀璨，深究個中三昧，皆以富庶滋養也。
2007年4月，浙江省作家協會為我在超山浮香閣召開了作品討論會。我的《河之洲以南印象》獲得與會作家、評論家的高評，葉文玲老師的評價：“他是浙江的劉紹棠”，使我汗顏。現在，當《風雅塘棲》付梓之際，葉文玲老師又在百忙中援筆寫就“嘯詠者的長賦—序《風雅塘棲》”，錦繡文章，字字珠璣，我把它看作是前輩作家對後學者的提攜與鞭策，並心存感激。
希望我的勞動，能為我摯愛的古鎮作出一點貢獻。
2008年8月7日於無術齋