111神仙居
這快活林到了秦霸天手上，很快就快活了起來！
強大的資金注入
強悍的政治宣傳
不出半個月，快活林就成為了繁華京都外的一道亮麗風景！
其氣勢直逼當時名噪一時的“七秀坊”和“神仙居”。
“神仙居”無疑是南宋王朝娛樂業的的龍頭老大，所用物品窮奢極欲已經快登峰造極，隻是限於當時宋程理學的約束，不敢貿然越級，更不敢冒天下之大不韙。
雖然即便是如此，無論是規模，繁華，在當今的南宋甚至是當今的天下那是首屈一指的！
於是乎，整個江南大宋王朝，當然也包括強悍的大金國，衰落的西夏王公、契丹貴族甚至是遠在西域的吐蕃王朝，都把“神仙居”看做夢寐以求的天堂,其向往程度遠遠趕超了被吹噓了近千百年的“西方極樂世界”。
不僅僅是如此，就連那些勾欄瓦肆裏的青樓歌姬，都把“神仙居”作為了自己事業奮鬥的目標，能夠進入“神仙居”同樣是他們夢寐以求的目標!
“神仙居”雖然名聲在外，但是，對於大宋的普通子民，“神仙居”依然是渴望不可及的神秘地方，更是昭示著身份、地位的地方。
“神仙居”所來之人，自然不是不食人間煙火的神仙，來來往往的都是非富即貴的達官貴人，名門望族。
據江湖和民間的傳聞，“神仙居”所采用的類似於現代的會員製度，所來之人，不是你想進就能進的，銀子的自然不用說，但是，僅僅有大把大把的銀子也不一定能進“神仙居”的！
能進入“神仙居”的究竟是什麼人？
有錢，這個自然不用說。光入會費就是白銀萬兩，這不是一般普通人間能夠付的起的！
但是，更主要的是，能進入“神仙居”的，不僅僅是名門望族，達官貴人，而且，神仙居對於進入的顧客都是經過嚴格篩選了的！
除了有錢，有地位，還得有人品！
南宋王朝雖然昏庸奢靡，但是，千百年來的孔孟之道，三綱五常那個是很注重的！
因此，人品這個東西，南宋的世界裏，上至朝廷，下至草民，都是看的是相當的重的！
正所謂：“餓死是小，失節事大！”
於是，“神仙居”以極高的姿態拒部分有錢人於千裏之外，也是不難理解的！
傳說中，“神仙居”的後台老板是在南宋王朝中一位相當有資曆的人物！
這個人究竟是誰？
從來沒有人知曉！
於此一來，南宋京都的娛樂業主題要就被“神仙居”、“快活林”、“七秀坊”分割殆盡：
“神仙居”走的是高層品味路線，不是所有的人想來就來的，自然，所來的人也不是凡夫俗子。
“快活林”走的是娛樂至死路線，在“快活林”，吃的，住的，玩的，那是應有盡有！在這裏，你可以足夠的快活，吃喝嫖賭是他們的主要業務，用現在的話來說，充分地體現了“顧客是上帝”的這一經典語錄。
“七秀坊”走的是“金錢至上”的路線。“有錢就是爺，有奶就是娘”這就話，在這裏被發揮的淋漓盡致：不管你是誰，隻要你有足夠的銀子，你就有足夠的享受！
貌似在和諧而繁華的大宋土地上，甚至是同在天子腳下，同在繁華京都的杭州城，
“神仙居”、“快活林”、“七秀坊”的生意進水不換河水，各走各的路！
但是，自從“七秀坊”出事之後，包括“神仙居”、“快活林”在內的當時整個的娛樂業或多或少的受到了衝擊！
在這三家裏，“快活林”的反應最為激烈！