貔貅（píxiū）
貔貅又名天祿、辟邪，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍
貔貅
頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。雄為貔，雌為貅。貔貅凶猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角並後仰。（貔貅的體色是根據吞噬金銀珠寶種類來呈現的，若金比例居多便身成金色，若玉比例居多身便成玉色）
漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。
經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無****，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
甪端
《文選。司馬相如《上林賦》》：“其獸則麒麟角端。”郭
角端
璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓。”又《宋書。符瑞誌》雲：“角端，日行萬八千裏，又曉四夷之語，明達方外幽遠之事。”蓋*白澤獸之類。清王士禎《隴蜀餘聞》雲：“角端，產瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養之，以資衛護。”
陸吾
陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛，他把自己
化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴和力量。隻是不知為何會出現在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責，隻知道單純的阻擋一切進入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。
陸吾，昆吾神獸，身如白虎，有九首。相傳是西昆侖山西王母娘娘的守門神獸，上古天帝時期曾是天帝看守天宮寶庫的神獸。
白澤
白澤
白澤，黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。
凶獸編輯
九嬰
傳說中怪獸名。能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄凶水之中。其說始見於漢。
《淮南子·本徑訓》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。”
諸懷
諸懷，又北二百裏，曰北嶽之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流注於囂水，其中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。
獓狠
獓狠，又名犬因。《山海經。西次三經》：“三危之山，.有獸
獓狠
焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰獓狠，是食人。”
望天犼
是上古時代漢族神話傳說中的一種神獸。根據中國古代見之於史冊的各種漢族神話故事和流傳於民間大量傳說及曆史文獻記載還原考古的出土文物證實，由於它生性凶猛，四肢強健有力，弓腰挺臀、威武軒昂，前腿直立、後腿左右分開蹲坐，昂首怒吼、有隨時騰躍奮起之勢，全身透著一股震撼人心肺之豪氣和霸氣。
犼
東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。體型雖小，亦能搏龍，勝後以其食之。
蠱雕
《山海經·南山經》：“又東五百裏，曰鹿吳之山，上無
草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之，，是食人。”
蠱雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸，樣子像雕，有角，叫起來像嬰兒啼哭。
異獸編輯
蜚
蜚居住在中原東部的太山，外形象牛，頭部為白色，但是卻長著蛇的尾巴、而且隻有一隻眼睛。當“蜚”進入水中時，水源會立即幹涸；當它進入草叢時，草會立即枯死，從這種情況看來，它同時是一種火係的妖怪。太山上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。
諸犍
諸犍，人麵豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行
走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
矔疏
《山海經。北山經》：“帶山。。有獸焉，其狀如馬，一角
矔疏
有錯，其名曰矔疏，可以辟火。”
麅鴞
麅鴞（páoxiāo）獸，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，食人。
當扈
當扈（dānghù）傳說中的鳥名。
當扈
上申之山，其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。鳥飛以翼，當扈則須，廢多任少，沛然有餘。
龍生九子編輯
贔屭
贔屭，也稱龜趺，霸下。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著
石碑。人們在廟院祠堂裏，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
螭吻
螭吻，也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上書說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
蒲牢
蒲牢，形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是
蒲牢
鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力
狴犴
，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
蚣蝮
蚣蝮是中國古代漢族神話傳說是龍生的九子之一。形
蚣蝮
似魚非魚，好水，又名避水獸，沒人說得清它的樣子。頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，更接近於獸類，有點獅子相，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。以此靈異之物鎮於橋頂兩側，麵向滔滔河水，寓示大橋會永避水害，長存永安。
睚眥
相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒
目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
狻猊
狻猊傳說形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。
所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子“之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
椒圖
椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進入
它的巢穴，鋪首銜環為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
囚牛
囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的
龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
其他神獸編輯
旱魃
旱魃（hànbá），傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：
“旱魃為虐，如惔如焚。”孔穎達疏：“《神異經》曰：‘南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千裏，一名旱母。’”唐·杜甫《七月三日》詩：“退藏恨雨師，健步聞旱魃。”石靈《捕蝗者》：“本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。”
傳說黃帝與蚩尤大戰，蚩尤請來風伯雨師降下大雨，使黃帝的軍隊迷失在漫天風雨中。於是黃帝請來旱魃，灼幹雨水，大敗蚩尤。
應龍
古代漢族傳說中善興雲作雨的神。
應龍最早出現是在先前的黃帝時期，《山海經》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長江流域的部落發生戰爭，雙方都使用各種神奇的動物來幫忙。黃帝這邊的應龍擅長“畜水”，蚩尤那方也有擅長呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處於弱勢，就請天女“魃”幫忙止住了大雨，一舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和誇父。由
於戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回歸天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤裏。龍屬水性，所句之地，雲氣水分自然而然會聚起來，這就是南方多雨的緣故。許多年後，應龍複出，助天禹譚水脈，開江河，成為治水功臣之一。
據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。
黃鳥
有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。黃鳥於巫山，司此玄蛇。另注：帝即天帝，藥指神仙藥，即長生不死
黃鳥
藥。《山海經·北山經·北次三經》：有鳥焉，其狀如梟而白首，其名曰黃鳥，其鳴自詨，食之不妒。黃鳥棲息於軒轅山，形像梟，頭白色。相傳，人吃了它的肉就不會產生妒忌心理。誅仙亙古凶獸之一，被鬼王以伏龍鼎所擒。
黑水玄蛇
黑水玄蛇，《山海經·大荒南經》：黑水之南，有玄蛇，食塵。有巫山者，西有黃烏。帝藥，八齋。黃烏於巫山，司此玄蛇。在《誅仙》中的神魔誌異·妖獸篇”黑水玄蛇：巨蛇，體黑，腹白，綠眼，蛇身粗逾四丈，長逾百丈。食神仙藥而不死，壽過萬年，居於西方大沼澤。
獬豸
獬豸，古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
鑿齒
鑿齒，人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈
鑿齒
盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。
《山海經（海外南經）（大荒南經）》、《淮南子（本經訓）》有載。
修蛇
修蛇，古代中國的巨蛇，也叫做巴蛇，據說體長達到180米、頭部藍色
修蛇
、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動物，據說它曾經生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。由於修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣後羿前往斬殺，後羿首先用箭射中了修蛇，然後一直追趕它到遙遠的西方、將其斬為兩段。修蛇的屍體變成了一座山丘。
比翼鳥
比翼鳥，又名鶼鶼、鶼鰈、蠻蠻。此鳥僅一目一翼，雌雄須
並翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。
《山海經·海外南經》：“比翼鳥在（結匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”又山海經《西山經》：“崇吾之山。。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”
《山海經》亦雲：“其狀如鳧而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻。”
《博物誌餘》講得更為詳細：“南方有比翼鳥，飛止飲啄，不相分離……死而複生，必在一處。““如此奇異的鳥，古人必然要附會於一定的休咎兆驗。
《山海經》說“見則天下大水”，說比翼鳥的出現預兆洪水滔天，是咎征。
《博物誌·異鳥》：“見則吉良，乘之壽千歲。”
《瑞應圖》：“王者德及高遠，則比翼鳥至。”如此等等。
《逸周書》曾載，周成王大會諸侯時，曾有人以比翼鳥進貢。比翼鳥是什麼樣子的呢？傳說它是一目一翼，不比不飛，帶有較多的感情色彩，後世常用比翼齊飛形容夫妻生活和諧美滿。
《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。”郭璞注：“似鳧，青赤色。”
三國魏曹植《曹子建集·送應氏》詩之二：“山川阻且遠，別促會日長，願為比翼鳥，施翮起高翔。”
唐白居易《長慶集·長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
化蛇
化蛇：《山海經（中次二經）》有記載：“水獸。人麵豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”這是個人麵豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發音，一旦發音就會招來滔天的洪水。據說春秋時代，有農夫在魏國大梁城附近聽見嬰兒啼哭，找到後發現卻是一個蛇形妖怪。此後三天，黃河果然泛濫，淹沒沿途八百五十多個城鎮鄉村。
馬交
馬交，類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為