（四）喪葬禮儀
徽州人崇信迷信，突出表現之一即為喪葬禮儀。整個儀式隆重鋪張，“糜費不貲”。因為徽州人普遍相信死者的在天之靈能夠時時處處保佑著他們，並給他們帶來各種好運。所以，在徽州，至今還流傳有“生在蘇州，長在揚州，死在徽州”、“生得起，死不起”等俗語，它們從不同方麵反映了徽州人對喪葬之禮的重視。
徽州民間的喪葬儀式大致分為送終、報喪、入殮、守靈、出殯、安葬六大部分。
1.送終、報喪
老人病危，兒孫臨床聽取遺言，並頻頻呼喚，稱作送終。也有事先立好遺囑者。呼吸停止後，即焚燒事先準備好的紙轎，並哭送永訣。隨即，撤去死者床上的蚊帳、枕頭、被褥等，俗稱“退位”。然後，將屍體平攤在床上，口中放置“口含錢”一枚，用一片屋瓦墊住死者頭部，用黃表紙蓋住死者麵孔，上壓三根香；床頭燃燈一盞，香一炷，床前放掃帚一把，並煮一碗半生不熟的米飯置於床前，上麵倒插一雙筷子，在場親人逐一燃香跪拜。撤去蚊帳是以免亡靈被罩住不得超度升天；半生不熟的米飯俗稱“子孫飯”或“接氣飯”；倒插筷子意指死者飯“吃到（倒）頭”了，不用再吃了。然後發喪，將一隻碗摔碎在大門外麵，家人號啕大哭，告知左鄰右舍。其間，死者房內須有專人看守，並焚燒金銀（折成元寶狀的錫箔）、香紙（即黃表紙），不能斷了香火。
“報喪”為“報訃”的俗稱，即向死者親朋好友報告死訊。路程近的親友由長子率家人登門報告；路途較遠的，一般派專人傳訊。報喪要備上訃狀帖文，且有跪告之俗。托村中長輩幫忙料理喪事也要跪請。親友攜錫箔、香紙、香燭、爆竹等吊儀前往吊唁，如係長親，必送挽幛；死者家中若有健在長親或配偶的，還要送豬肉、桂圓、棗、糕點等物品以示慰問，俗規“先看生，後看死”。如果死者是兒女親家，要送“豆腐酒擔”，包括煙、酒、豆腐、爆竹、香紙等，還要送一定的奠金。親友吊唁時，子女伴跪號哭。左鄰右舍一般主動上門幫忙料理，有“喜事要請，喪事不接”之習俗。
2.入殮、守靈
老人死後，須停屍於床，待所有親人到齊方可入殮。入殮，即為死者著衣並移屍棺內。入殮開始，先由死者之子用濕毛巾將屍體擦洗一遍，並更換白色內衣。再“紮屍”，由整屍者用絲綿將死者全身及頭部裹緊紮實，不留縫隙，並在死者手心分別放一金銀錠或金銀幣，使其攥緊，有“左手金，右手銀”之說。然後給死者穿“壽衣”。穿衣前，長子站在凳上，將壽衣從內到外依次套在自己身上，然後依長幼次序將其在各子女身上披蓋一下，俗稱“同衣”，也稱“暖衣”，表示焐暖後再給死去的父母穿著，以示孝心。壽衣多為藍、黃、紅、白色，忌用黑色。衣褲數量有“上九下七”（即上穿九件衣服，下著七條褲子）、“上五下三”之分，貧者則穿生前舊衣，但須剪去扣子。穿衣畢，由整屍者用白布兩幅將屍體從房中抬至擺放在堂前的棺材內。棺材有十鬥（底、蓋各三塊板，兩側各兩塊板）、十二鬥（四麵各三塊板）、皮材（除去樹木圓心後的邊板製成）之別，通常用杉木製作。棺內以陳石灰墊底，上鋪墊褥，以石灰包作枕。屍體擺正後，上蓋被衾，塞石灰包於空隙處，要求砌嚴實，不能左右晃動。再用剪子將屍體嘴巴處裹著的絲綿剪開一個口，俗稱“開密口”，在其嘴裏放一枚銅錢，稱“含口錢”（有的剛死時即已放入）。隨後，兒孫披麻戴孝跪獻果盒，親屬致祭，並滴撒告別酒。蓋棺後，子孫依次跪在靈柩旁，手持秤砣輕輕敲擊鐵釘（又稱“棺材釘”）三次，同時呼喊死者，俗稱“印釘”。
入殮後，即行布置靈堂。靈柩一般置於堂前正中，其頭部要點上“長明燈”，並設木主靈座；腳部設案桌，置放果盒、燭台和香爐。照壁上懸掛孝子聯和親友送來的挽聯、綢緞幛。靈位前，由兒媳婦三餐供茶飯。子孫輪流晝夜守靈，接受親朋好友和四鄰的吊唁。期間，有的還要延請僧人誦經念佛做法事，以超度亡靈，稱“和尚祭”。徽州有停柩待殯之習，老人死後，其靈柩要在家中擺放七七四十九天後才可出喪，稱“守七”。
3.出殯、安葬
出喪日一般為農曆單日。出殯前，先行殯祭，親人燃香哭拜。潛口等地還有擂“出喪鼓”之習。然後由四人用手將靈柩抬出大堂，至門口寬敞處，再用粗麻繩紮上抬杠，俗稱“紮龍”。由八人抬靈柩，棺蓋上鋪紅氈或紅紙，上縛紅毛公雞一隻，俗稱“站喪雞”，用以辟邪。起棺後，一人在前燃放炮仗開道，並沿途撒黃表紙，稱“付買路錢”；長子或長孫持引魂幡行前，次子捧神主位隨後，其他親人披麻戴孝緊隨棺後，送殯親友披孝巾或佩黑紗隨行。途中設案桌，供鄉鄰好友做“攔路祭”。棺材抬至路口或歇棺時，血親小輩均須下跪。如是反複，直至墓地。舊時出殯多在夜間，由抬柩人將靈柩“偷偷”抬出家，親人隨後尋著靈柩哭送，稱“偷喪”，意為舍不得死者離開家門。死者若是長輩，出殯時全族男女子弟均要送行，俗作“送喪”。殯出後，家中還要請和尚念經做法事，在堂前、房內等處揮舞鋼叉等鐵器，稱作“趕煞”；奉木主於祠堂，稱作“上堂”。