修武者修煉的這種呼吸吐納之法，始終無法和“金剛訣”這種用靈魂神識之力主動引導靈氣入體的法訣相提並論的，這也許是沒有靈根的武者的一種可悲吧！
但是武者在修煉這種呼吸吐納之法後，吸收靈氣的速度也會相對大增的，久而久之，體內就會因為吸入足夠的天地靈氣，從而在經脈中產生出一股“內勁”或“內氣”。當然這種“內勁”，還是屬於對天地靈氣的初步吸納儲存，沒有經過靈魂神識之力的有意識引導精煉，這種“內勁”“內氣”還是相當散漫淩亂的，所具有的威力也極為有限，完全無法和身具靈根的修道者修煉出來的“靈力”相比的。
修武者在修煉出“內勁”後，就能借“內勁”從體內滋養改善筋脈氣血了。並且擁有了“內勁”之後，雖然依舊無法改變沒有靈根的本質，但在修煉武道的時候，吸引天地靈氣的速度也會再次增加的。如此體內“內勁”就會隨之不斷的修煉，逐漸積累深厚，最終到達一定的量後，就可以運轉來衝擊拓展體內的經脈，從而進入“通脈”境界。
然後，再當身體內的奇經八脈都被這股“內勁”全部打通，並且拓展改善到一定的程度後，修武者的肉身就會逐漸發生一個質的轉變。就會以人體“丹田”竅穴為中心，以奇經八脈為延伸支路，形成一個類似百川歸海的小小“靈氣漩渦”，簡稱“氣漩”，從無法主動吸引靈氣入體變成完全的可以主動吸引靈氣。當然，修武者真正的達到此時境界時，已經就是“通脈”境界大成了。
在這種情形下，吸收靈氣速度大增，體內“內勁”繼續增加，而且越來越多，“內勁”就會在丹田處開始逐漸壓縮轉變。最終所有的“內勁”轉變成另一個更加凝練，威力更加凶悍的名“先天真罡勁”的真氣，而這時修武者也自然而然的進入了“洗髓”境界。而大佛武宗將這種威力更加巨大的真氣，稱作“般若真罡勁”。
修武者修一旦煉成“先天真罡勁”後，這股威能更加巨大的真氣自然會對自身肉身再次進行一次徹徹底底的淬煉，使其徹底蛻變，從而使得修武者壽元大增，肉身也變得強悍異常。
但是，這看似前景無限，能將沒有靈根的修武者改變成類似於擁有靈根的武修之道，對於本身沒有靈根的修武者來說，所需耗費的時光，實在是太遙遠和漫長。遠古至今，能真正達到這些境界的修武者，實在是少得可憐，完全可以用“鳳毛麟角”來比喻。
這位“摩羯”高僧在秘籍之中提到過，他本身也是沒有靈根的普通人。他的這個武學設想，其實也是在查閱了諸多武學典籍，甚至包括“禪宗”的修煉典籍後，並基於這個“通脈”境界大成後，體內“丹田”轉變成“氣漩”，然後可以主動吸收靈氣而推想出來的。
武道修煉者絕大部分都是沒有身具靈根，才不得不選擇修煉武道的。所以在修煉之初，就不得不選擇這種被動吸收天地靈氣來淬煉肉身的方式。這種方式好處在於修煉者無需身具靈根，就有可能修煉出“內勁”，從而對肉身大幅度的改善，甚至能延長一些壽命。但壞處就是，修煉速度太慢，絕大部分修武者窮其一生，也無法將“內勁”積蓄足夠，達到“通脈”境界的，更不要說“通脈”大成，在體內形成“氣漩”了。當然這其實也不能說是一種壞處，而隻能說是沒有靈根的修道者的無奈。
摩羯僧的推想則是如此說，既然一個沒有靈根資質的人，以被動吸引靈氣淬煉肉身的方式，一輩子也修煉不到極為高深境界。何不讓一名本身就身具靈根資質的人來修煉武道，然後創造出一套直接吸收靈氣的功法來淬煉肉身，那樣這人從修煉之初，就類似於直接跨過前麵三層境界，可以在丹田處形成一個“氣漩”。那樣以此為基礎，衝擊武道至高境界，必然大有希望的。
當然，這位摩羯僧因為本身沒有靈根，所以他也隻是偶然有感的在創造那部“摩羯七轉步”秘訣中提出一個推想而已，卻並未創造出這種他推想之中的武學功法來。
此刻，黃逸一邊跑一邊暗暗琢磨的，也正是摩羯僧的這個推想。他甚至聯想到，數萬年前的那些能夠凝煉“不滅金身”的高人，莫非就是修煉了這種主動吸引靈氣的功法，才最終到達那種境界的。