霸王槍法，忽然發出了極大的威力。
禹笑天揮槍而過之處，四國士兵頓時倒在地上，一聲不吭，他們就連還手的能力也沒有，一招斃命。
大批四國士兵，倒在地上。
後援大軍一揮而上，以紅纓槍對付四國士兵，禹笑天以一敵百的氣勢，一人力挑上百名士兵，長槍揮舞之處，盡是四國士兵的屍首，迅速壓製了瘋狂的敵人，很快，禹笑天的部隊就占據了上風。
鎮上的鎮民們，也操起家夥，加入了戰鬥。
刀光劍影在北平鎮中不斷的閃礫著，沒過多久，硝煙結束了，上千名四國士兵被全部殲滅了。
禹笑天並不喜歡以暴製暴的手段，但這夥欺淩鎮民的不要臉的無恥之徒，實在令人惱火。
戰鬥結束了，大批鎮民湧到了禹笑天的麵前，一同跪拜在地。
“啊，鄉親們，你們，不要，”禹笑天迅速攔阻著。
“謝謝你，小英雄，是你，救了我們北平鎮全鎮的百姓。”一名年紀較大的北平鎮老人對禹笑天說道。
“他叫禹笑天，是我們的領袖。”逃難的雍州國百姓對北平鎮的百姓們說道。
“原來是禹小英雄。失敬失敬。”大夥兒都沒有想到，二十幾歲的禹笑天，竟然會是他們幾千人的領袖。
禹笑天一槍刺穿小將領的脖子，一人力敵上百名士兵的行為，也是有目共睹的，禹笑天的武藝，十分驚人。
“請起請起，路見不平，拔刀相助，乃是正義之舉，不用感謝，這夥畜生，人人得以誅之。”禹笑天說道。
“禹小英雄大仁大義，你是我們北平鎮全鎮鎮民的恩人。”老者說道。
一番交談之後，當北平鎮鎮民們得知，禹笑天是九州出名的英雄，禹笑天的部隊，這幾千號人是雍州國逃難的難民，鎮民們一致同意收留大夥兒，北平鎮地處平原，麵積很大，而人員稀少，又是四國交界之地，四不管地帶，足夠幾萬人居住，人多勢眾，也可以抵禦少部分敵人的進攻。
禹笑天順理成章的成了新北平鎮的鎮主，此地不屬於九州任何一州管轄，自立為王，幾千人在此生存發展，不問九州各國事。
鎮民們都非常感激禹笑天的救助之恩，一位鎮上的老婆婆送給笑天一隻小巧的玉葫蘆以表謝意，禹笑天不想收，但全鎮人都要求禹笑天收下，這隻小巧的玉葫蘆，像征著北平鎮的鎮鎮之物。
擁有此物者，就是北平鎮的領袖，在眾人的一致相求下，禹笑天隻好收下了，玉葫蘆到並不是很值錢之物，但製做的極其精美，非常漂亮，可惜的是，玉葫蘆卻是實心的，不能裝水。
隻能看看，並沒有實用價值，禹笑天隻好收下了。
得到了這隻小玉葫蘆，就要對北平鎮全鎮的百姓負責任，還要對幾千名雍州難民負責任，禹笑天沒有能力對全天下九州的百姓負責，但北平鎮的安危，自己或許還有能力掌管。
新北平鎮，正式成立了，禹笑天成為了北平鎮的鎮王，禹鎮王。
幾千難民與本地人混居在一起，大興土木，修建居住地，開荒拓土，並建築防禦工事，以防遭到四國士兵的報複。
為提升全鎮百姓的素質修養，禹笑天將原始天尊教自己的《葬經》以及道術，傳授給鎮民百姓們。宗旨，仁義天下，儒家思想，善待眾人。平心靜氣，以和為貴，蒼天有好生之德，愛和反戰。和平共處，葬身，術士，練取丹藥，生死，輪回，順應天地，八卦，乾坤，風水等等。
禹笑天將這些知識理論，概括為道術，這支教派，就稱為，道教。
道教的理論思想，就是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人，無為無利，無攻擊，修身養性，平心靜氣，隻要做到這些，就可以得道成仙，水到渠成。
崇敬自然與鬼神，從最早的人神溝通的占卜等多種方術，逐漸演變成殷周時期的祭祀上天和祖先。
鬼神崇敬早在原始社會甚至之前的洪荒時期便已存在。先民們將日月星辰、風雨雷電、山川河嶽，皆視為有神主宰，因而產生敬畏感，乃對之頂禮膜拜。那時先民們除認為萬物有靈而產生自然崇敬外，還認為人死後靈魂不滅，因而又產生了對鬼神的敬仰。各種喪葬禮儀和祭鬼、驅鬼儀式隨之逐漸形成的道術。
以古中國傳統的做法，行為，結合了實際中的一些理論知識，就形成了一門新的學科，道教。
如果能夠將道教發揚光大的話，那麼，九州國之間的自相殘殺，就會不了了之。