第三十五章 奈何橋邊怒斬騎
開此章前，我需要解釋兩個問題，第一個問題，在十三章中無量說的那段話，並不是說人不應該反抗命運的安排，而是說人不能忘本，不能對天地，對命運有任何的不滿或抱怨，舉個最簡單的例子，我們或窮，或苦，或殘疾，不能抱怨天道的不公，畢竟天道給了我們生存的空間，我們住天道的，吃天道的，用天道的，如果一定要和他人作比較，那也不應該埋怨天道不公，要怨就怨自己，簡單裏說就是我們可以通過自己的努力改變命運，但不能在心中對給予我們一切的天道有任何的不滿。這句話不是空穴來風，想想我們生活的周圍是不是經常有人埋怨上天的不公吧，我寫這段話，就是要告訴那些人，就算生活的再苦，上天並沒有欠我們的，要說欠，也是我們欠上天的，命運是靠自己的雙手改變的。
第二個問題，是關於轉世的樣貌和性格。轉世是怎麼回事呢？真實的情況我們誰也不知道，到底有沒有轉世輪回這一說，我們誰也不好說，某些人一味的否定，還有某些人一味的肯定，這都是極其無知與自大的表現，科學沒有發展到可以解釋一切的高度，那麼我們對這個世界都不能完全的了解，又如何來完全的否定一件事情，同樣的，我們沒有完全的證據證明某件事的存在，又憑什麼完全的肯定某件事情的存在。在我的書中，所認為的轉世，隻是一種假定，真實情況是否這樣，我們誰也不能肯定或否定。我書中是這樣設定的。人的轉世是三魂七魄轉生在母體之中，母體之中本就有的一點胚胎便會按照我們本身的樣子，便是我們的魂魄來成長，而肉體畢竟是含有父母血脈的，所以我們成長的同時，也會帶有父母的樣子，但大體上還是與我們生前的靈魂相像，這也是為什麼柳仙兒明明長得是劉仙兒和霜月的樣子，柳岸卻說她與她的母親如此相像的原因。簡單裏說就是，靈魂是我們本身具備的，肉體是父母所給的，肉體會長成我們的靈魂的樣子，但是也會帶有父母的影子。而我們的靈魂通過一次次的輪回轉世，也會有些變化，畢竟經曆那麼多世，不同的經曆與遭遇，有所不同也是難免的。佛家有講因果輪回之說，上輩子怎麼怎麼樣，也會影響下輩子的容貌。這個看似與本文的設定有些出入，但是也不難解釋，上輩子做盡壞事的，天地間掌管輪回轉世的力量，便稍微將靈魂改造的難看點，上輩子做盡了好事，就把靈魂改造的完美一點。
（以上字數，不計算在本章字數之內。）
項子晨那一劍的威力，使的酆都的城門也塌了一半，如此動靜早已驚動了酆都城的北陰大帝和十殿閻王，但是北陰大帝自持身份高貴自然不會親自出馬，於是與十殿閻王不緊不慢的商量著對策，最終決定派出一隊鬼騎去捉拿項子晨。
此刻的項子晨與柳仙兒已經走到了一條血水河邊，此河腥臭衝天，河中不時的冒出各種惡鬼的頭顱和巨大的毒蟲，讓人嗅之欲嘔，望之生寒。河上隻架了一座又窄又險的橋。“董觀行十餘裏，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出於地府。‘觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”這是《宣室誌》中一段描寫奈何（奈河）的話，項子晨一驚，這想必就是那奈河了，果真是凶險無比啊，哼，作惡之人走在橋上，便會掉落在水中，被惡鬼毒蟲所食？我項子晨一生光明磊落，何必怕這等嚇唬人的把戲。想到這裏，項子晨抓緊柳仙兒的手：“我們過去，不用怕。”
柳仙兒點了點頭，自己也不知道為什麼會如此相信眼前這名男子，隻是本能的覺得就應該緊緊的跟隨著這名男子。
二人剛剛走到奈何橋中心處，身前突然現出了一個婦人，婦人身前有一小石台，上麵刻有三個血紅的大字“相望台”。台上還放著兩碗湯酒，在孟婆兩邊還站著兩個身形魁梧健壯的鬼差。這橋本就不甚寬，如此一來，正好擋住了項子晨和柳仙兒的去路。
那婦人表情木訥，仿佛在跟自己說話一般：“來，喝了這兩晚湯酒，你們便可以過去，前麵不遠處便是輪轉殿了。”
項子晨冷笑一聲：“怎麼？你這孟婆，以前一直逼迫死人喝湯，現在連活人也要逼迫嗎？”
孟婆沒有再說話，而是低下了頭，仿若在哭泣一般。
那兩個鬼差見此大怒：“大膽狂徒，既然來了地府，哪還有活人之說，就算你是活人，老子說你死了，你便是死了。”
項子晨仰天大笑，直笑了數聲，才止住笑意，隨後將目光落在那兩個鬼差身上，此時哪裏還有半分笑意，雙眼之中充斥著的隻有那殺伐之意，來了這地府項子晨才知道，原來這地府鬼怪如此的霸道，今日是自己，若是換了其他普通之人，恐怕也隻能這樣不明不白的死了。