找到了方法後，其他韓國大兵們一個接著一個的爬行過來，果真沒有地火撲上來，將人焚燒的場景了。
當所有人都過來後，薑至陽還用行軍包頂在腦袋上，對第一個通過的大兵，譏諷著說道：“我是火焰神裏奧，還不快來跪拜？”
其他人都大笑起來，給那小子氣的，臉通紅……
雖然犧牲了一些同伴，但剩餘的人總算是都安全過來了……不過，接下來，他們又將會麵對什麼呢？恐怕現在隻有天……才知道吧……
韓國人……走過了他們的“死亡之路”，與此同時，美國人又遭遇了一個完全不一樣的情況！
這些美國佬通過了一條狹長的隧道後，看到了……
“這些古老的壁畫！咦？這些古老的埃及人，還真是厲害啊！那些古埃及的文明！”那些看著壁畫的美國大兵們紛紛感慨著。
浮雕和壁畫是埃及陵墓裝飾中不可缺少的組成部分。在古王國時期已經奠定了基礎。它們在表現形式上有著程式化的共性。在許多情況下它們之間是沒有嚴格區別的，不妨稱浮雕壁畫。有些藝術手法一直被延續下來，形成了埃及藝術獨特奇異的風格，這種風格特征是：橫帶狀的排列結構，用水平線來劃分畫麵；畫麵構圖在一條直線上安排人與物，人物依尊卑和遠近不同來規定形象大小，井然有序，追求平麵的排列效果；注重畫麵的敘述性，內容詳盡，描繪精微；人物造型程式化，寫實和變形裝飾相結合；象形文字和圖象並用。始終保持繪畫的可讀性和文字的繪畫性這兩大特點。
古埃及人相信人生不滅、死後可以複生，隻要把屍體保存好，在墳墓中維持生活的供養，就有再生的希望。由於這種信念，藝術創作就在墳墓中擔當起維持死者生活的重任。埃及人認為，把死者的生平描繪在墓壁上，生命就不致被切斷；把生活的一切需要描繪在墓壁上，死後的供養就有了保證。因此，在墓壁上畫，我們能看到法老和貴族自傳式的繪畫場麵。如第五王朝的法老薩烏勒曾派遣大規模的商業船隊去敘利亞，在他的享殿牆上就繪有這支裝備齊全的船隊開往亞洲的情形。
第四王朝祭司長的墳墓裏就畫有他的大批牲畜，經統計：帶角的大畜類1055頭，帶角的小畜類3029頭，驢子760頭；第六王朝的一個大臣在他的墓壁上描繪了大量的天鵝、鵝、鴨子和鴿子，並且在銘文中記載了這些牲畜的詳細數目。由於對來世的達觀，埃及人預設的墓葬“生活”依舊是生氣勃勃的。
在這些古老的墓壁上，留有描繪他們生前娛樂活動的作品，畫中貴族們駕著小舟，蕩漾在蘆葦深處，這是當時上流社會流行的漁獵活動。群鳥亂飛，遊魚互戲，畫麵十分熱鬧、活潑，壁畫中最精彩的部分是頂端的水鳥、蝴蝶、貓和老鼠。這些裝飾性的即興圖畫雖係傳統手法的延伸，但表現得更為意趣橫生。在另一個底比斯貴族的墓壁上，保存著一幅描寫宴樂的圖畫，藝術家把身披薄紗的奏樂少女的體態刻畫的輕盈婀娜，風姿綽約。
來自古埃及的文明！美國佬們欣賞完了壁畫之後，最盡頭處的一些壁畫上，卻刻畫著一些讓人看起來有點毛骨悚然的東西……
壁畫上，似乎是一群巨大的蠍子，這些蠍子那精壯的身體，龐大的尾部，巨大的毒針，舞動起來似乎虎虎生風！而一些可憐的人類，在這些巨大蠍子的追逐下，努力的奔命著……
這些美國人都奇怪了，這些又是什麼？為什麼這裏的壁畫，和前麵的那些根本拉不上一點關係，甚至有點……不倫不類的感覺！