——豆蔻年華
蓮初長成
那一季，山東章丘的明水湖，煙波蕩漾，清可濯纓。風乍起，水光瀲灩，如若清麗少女明澈的雙眸。
人間事本就紙短情長，掬一捧春水，研一湖墨香，守一葉雲影，采一寸月光，是哪位溫和而聰慧的女子，把這座小鎮所有的故事攥在手裏，填滿了含蓄的詩意？
紅塵千般好，容她緩緩歸。
此時正值北宋盛世，太平日久，人物繁阜，汴京天街，車如流水馬如龍。曾有北宋文人孟元老對昔日繁華有此番的描繪：“舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐於天街，寶馬爭馳於禦路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國鹹通。”
安樂太平，文風鼎盛，一時有識之士輩出，諸如曾鞏、司馬光、黃庭堅、王安石、蘇軾、秦觀、張耒、陳師道、晁補之等，開創了北宋文界的新天地。正如中國現代最負盛名的曆史學家、古典文學研究家、語言學家陳寅恪先生所說：“華夏民族的文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。”
是時有士李格非，世業經學，俊邁出眾，對行文作賦得心應手，常言：“文不可以苟作，誠不著焉，則不能工。”遂以文章受知於文豪蘇軾，與廖正一、李禧、董榮並稱“蘇門後四學士”，著有《禮記說》《洛陽名園記》等文。宋神宗熙寧九年（1076年）中進士，卻因廉潔清正始終守貧。他在鄆州做教授時，郡守憐他貧寒，想讓他兼任其他官職，也好兼薪養家，他卻婉言謝絕了。
後來李格非因得罪權貴，被外放為廣信郡通判，任職期間，聽聞有道士妖言蠱惑百姓，馬上命人將其重杖且驅逐出境。在當時的封建社會，能表現出如此反對迷信的開明思想，實在十分難得。
在李格非身上，可見傳統文人骨子裏的精神和風度，亦可想一場悲劇將橫亙在他的生命正中，無法逃脫！
宋神宗元豐七年（1084），在李格非山東章丘的宅子裏，一聲啼哭驚破了樸舊老城的寂靜。正是春末夏初，明水鎮裏尚能依稀感覺到暮春的清冷，良木靜深，籬落疏疏，紛飛的花瓣在風中旋轉，墜落在季節的腳印裏。
生命的誕生定會讓人欣喜，我們總可在嬰孩清澈的眼睛裏，感受到生命之初的純淨，那麼的一塵不染，那麼的完美無瑕。站在人生的第一個台階上，尚未來得及辨清這個世界的各種色彩，所以更顯得淳樸稚拙，純粹得讓人愛不釋手。
她是三月裏將綻的蓓蕾，雖然是女嬰，父母的寵愛卻不減半分。她就如一道陽光，投射在這個泛溢著濃濃書香的官門之家，落入這座宅子的每個人心裏。
據《宋史·李格非傳》載，“妻王氏，拱辰孫女，亦善文”，可知清照的母親也出身名門，其祖父王拱辰是北宋仁宗天聖年間的狀元，深得宋仁宗的賞識。清照的母親王氏受祖父影響，自幼飽讀詩書，能文善詩，才氣十足。
曆史學家繆鉞先生在《詩詞散論》中有提：“易安承父母兩係之遺傳，靈襟秀氣，超越恒流。”清照便是在這樣的家庭裏長大，自幼受父母熏陶，勤讀古詞詩文，研習百家經典。此時的她，不過是未曾涉世的深閨秀女，在那一冊又一冊的墨跡世界裏，享受著恬淡的詩意情懷。而這一身的才華，終將引領她走向什麼樣的人生，她尚一無所知。
故鄉泉城的清流滋養著她的靈性，造就了她的溫雅聰慧。而這般性情，也讓她輕易地就洞徹了人生百味，憑借一顆玲瓏心，把一路上的歡喜哀愁入詩入畫。如此，幸乎？不幸乎？
雖然李格非常年在汴京為官，與女兒為伴的時候少，但夫妻二人都在女兒身上傾盡了所有的溫情和憐愛，除了教習文章外，還給了她最豐厚無憂的童年。
不覺間，她已成長為一位靈動的少女，易感而活潑，帶著動人的馨香，靜靜綻放。
所幸的是，她的父母是寬厚開明的，沒有用封建社會對女子苛刻的清規戒律把她鎖在寂寞深院，倒是能讓她常常旋舞於自然之間，自由地呼吸，這也是她日後敢於挑戰朝貴的原因吧……
嚐記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
——《如夢令》
關於清照筆下的這個“溪亭”，後人說法有幾：一是泛指一般的溪邊亭閣，二是指濟南大明湖畔的一處名泉，三是據蘇轍的《題徐正權秀才城西溪亭》可知確實有一個地方名“溪亭”。竊以為當時的清照畢竟還是大戶人家的待字閨女，雖然被批準外出郊遊，但也不可能走得太遠，所以我比較讚同第四種說法，“溪亭”指的是清照所在章丘明水湖畔的一處遊玩地方，唐代名士段成式所著《酉陽雜俎》前集卷十一有道：“曆城北二裏有蓮子湖，周環二十裏。湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦。又漁船掩映，罟罾疏布。遠望之者，若珠網浮杯也。”