“你是比丘僧？在哪裏受戒？”
這個時代的和尚喜歡自稱“拙僧”、“愚僧”，喜歡被人稱呼為“比丘”。
出家男眾稱比丘，出家女眾稱比丘尼，先前的經曆告訴嚴羅，和尚、術師沒有一個好拿捏的，何況自己現在麵對的家夥，既是和尚，又是獵鬼人，Buff疊滿了。
“拙僧在本願寺受戒。”
嚴羅在比叡山中的那段時日裏，從延曆寺的大和尚口中聽到過本願寺。
說起來，本願寺和延曆寺淵源頗深。
百餘年前，本願寺算是延曆寺的分支，在本願寺即將關門大吉時，蓮如和尚接管了寺廟。
他簡化教義，組織設立說法結社，開放廟宇提供場地讓普通民眾都能參與到拜佛禮佛活動中來，吸引了大批信徒加入，瀕臨倒閉的本願寺在蓮如和尚的運作下，奇跡般地興盛起來。
本願寺興旺了，作為主宗的延曆寺自然不樂意了，於是派遣僧兵圍攻本願寺。
被逼無奈的蓮如隻得號召信徒拿起兵刃迎戰，掀起了所謂的“一向一揆”。
“一向”即一向宗，本願寺自稱淨土真宗，不過其他佛教流派將被蓮如和尚改組的本願寺稱為“一向宗”。
“一揆”即武裝暴動，一向宗的宗教向心力遠超其他流派，信徒打起仗來全都是不要命的主。
隨著本願寺的不斷壯大，大量失去土地的農民、落魄的武士以及別有用心的豪族紛紛加入了一向宗，本願寺也逐漸由一座寺廟演變成了一個強大的武裝集團，參與到了天下大勢中。
一向宗的當代法主顯如，娶了細川晴元的養女做老婆，和武田信玄、朝倉義景結為了連襟，是武田信玄構築的“信長包圍網”中的重要一員，讓織田信長極其頭疼，他麾下有不少悍將折損在了與一向宗的戰爭裏。
所以織田信長對一向宗的門徒向來秉持著斬草必除根的態度。
論曆史、論底蘊，本願寺自然遠不及延曆寺，論武力、論狠勁兒，一向宗本願寺稱第二，那其他流派就沒人敢稱第一。
“不知大師法號？”
“拙僧就是拙僧，擔不起大師一稱！拙僧法號八關齋戒，本名渡邊泓光！”
“說起來，我與大師也算淵源匪淺，前些時日我在比叡山中頗受延曆寺的大和尚照顧，受佛法洗禮，感悟頗深……”
雖然延曆寺和本願寺之間有過嫌隙，但隨著織田信長這樣一位“佛敵”的出現，雙方摒棄舊怨，重新站在了一起。
“若你所言非虛，你又為何要做信長鷹犬？！你的事情我略有耳聞，人活在世，本就是一場詛咒，拙僧這就替你解脫！”
渡邊泓光不想跟對方多費唇舌，他來這裏隻有一個目的，送羽生善治往生極樂。
“沒得談？”
“多說無益！拖延時間沒有任何意義，這座城你們是守不住的！”渡邊泓光一語戳破了嚴羅的小伎倆。
城頭的喊殺聲正在不斷減弱，嚴羅聽得出來武田軍的攻勢已經不及先前猛烈。
“是嗎？有我在，武田軍休想踏進野田城一步！”