第四章利益的妥協物—天庭
屁股決定眼光和位置，已經接受了自己成為玉皇大帝的張百忍，三言兩語處理完龍王和地府告猴子的事，當下心思就活絡了起來。
在他看來，四海龍宮身世清白，家底也幹淨，好像道教和佛教都不太重視，因此是地地道道的親近天庭的勢力之一，因此必須拉攏到自己這一邊來，給自己買命。雖然表麵上看起來實力不咋地，可按照中國人的神龍情節，無論在曆史還是傳說中都占據了無比重要地位的神龍，肯定不會如此簡單。
“看來，有時間一定要好好翻越翻越自己的記憶，查一查典籍，找一找資料，希望，不要讓自己失望啊。”
心裏麵尋思了一下，對於搶地盤無比熟悉的百忍大哥，對於招攬小弟有一種病態的情節，眼下看起來天庭實力錯縱複雜，完全是蛇鼠一窩，自己的嫡係和可用之人實在是太少了。
就他看西遊記，封神演義的經驗和原本屬於自己的直覺，經過封神之戰的影響，道教和佛教兩大教派之間關係現在是一團麻，相互之間互相融合，你中有我，我中有你，從而也導致了現在天庭中的神仙體係是相當複雜的。
而其中，關於道教的諸位神仙和佛教的諸佛之間的地位問題，更是成為了一直是困擾中國神仙體係的一大難題。到底是佛高於道還是道高於佛的問題，兩個派係之間曾經爭論過多次，一直沒有結論性的答案，到最後，隻好成立天庭聯合政府。
說白了，天庭就是一個利益的綜合體，是兩個勢力之間的權力之爭的黑生子。
不過不得不說，天庭聯合政府的成立是一個裏程碑式的偉大事件，具有劃時代的偉大意義。這個政府最初由365個神組成，全都是上了封神榜的倒黴蛋，在諸仙諸佛的眼裏，神就是地位最低的一群存在，姥姥不疼舅舅不愛，全給扔到了天庭，也算是一種交代。
而天庭自從成立以來，也算擁有一定的個權利，上應周天諸星宿，下管普天億兆生靈，算得上是個高效的政府。
而政府根據儒家的教義組建，設立皇帝一名，由於神仙不死，不牽扯世襲罔替的問題，這就是玉皇大帝，也就是現在的自己，全稱是“太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝”，為天庭聯合政府的最高元首，具有最高權威。道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導，對玉帝的差遣稱為“奉旨”。
可事實就是，自己隻不過一個幸運兒，在道教和佛教都看起來沒有問題，既不偏向道教，也不會倒向佛教的修行者。這個位置，誰都可以當，卻也不好當，完全就是個夾在兩大勢力之間的受氣包，一不小心就得受氣，活的要多憋屈就有多憋屈。
不要說號令太上老君和佛祖如來這些大牛人物，就是天庭內部的一些人，還有一些實力高強的仙人，完全是不鳥自己。
因此說白了，玉帝職位的設立，其實是儒釋道三家充分融合妥協的產物。玉帝不能是儒釋道三家任何一家中的神仙，隻能是清清白白的散仙。
天庭政府依照儒家教義組建，充分體現了儒家這個在封神之戰後強勢崛起的實力強大；玉帝的名稱側重道家，也充分顯示了道家的主場優勢；而佛家則最大限度的保全了自身組織的完整性，如來仍然稱霸西方，擁有自己的一片地盤，就是最好的明證。
天庭聯合政府最初成立時，更多的是一個象征，並不具備很大的權威，各路仙佛仍然自行其是。於是天庭開始擴招公務員，其擴招的對象無外乎三種：道家中部分仙真、佛家中部分菩薩以及儒家中部分人間的著名人物。
最初隻是小打小鬧，隨著加入政府的仙佛神越來越多，一些有身份有地位有輩分的高級仙佛也加入了政府並分管部分獨立業務，像道家的真武大帝，東華帝君，佛家的四大天王、地藏菩薩等。
儒家推薦的許多人間著名人物也被納入天庭政府，如關羽，魏征，包拯等。天庭實力越來越大，以至於道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顧問，當然，為了維護道家仙界的尊嚴，老君也是自貶三級，自願由道家老大降為三清之末。
至此，天庭的實力逐步壯大，並具備了相當的組織規模，甚至擁有了一定數量的軍隊。天庭最初的組成部分－－－－神，也具備了相當的政治地位，作為後起之秀，已經在某些程度上完全可以和修為等級更高的前輩仙以及佛分庭抗禮了。