“複次。阿難，若刹帝利灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。彼刹帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸係閉，依前所說供養之法供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有情無病歡樂，於其國中無有暴虐藥叉等神惱有情者，一切惡相皆即隱沒，而刹帝利灌頂王等，壽命色力無病自在，皆得增益。阿難，若帝後、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、中宮釆女、百官黎庶，為病所苦及餘厄難，亦應造立五色神幡，燃燈續明，放諸生命，散雜色華，燒眾名香病得除愈，眾難解脫。”
爾時，阿難問救脫菩薩言：“善男子，雲何已盡之命而可增益？”
救脫菩薩言：“大德，汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命幡燈修諸福德，以修福故，盡其壽命不經苦患。”
阿難問言：“九橫雲何？”
救脫菩薩言：
“有諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設複遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死；又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽淫嗜酒放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種惡獸所啖。七者，橫墮山崖。八者，橫為毒藥、厭禱、咒咀、起屍鬼等之所中害。九者，饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死有此九種，其餘複有無量諸橫難可具說。
“複次。阿難，彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情不孝、五逆、破辱三寶、壞君臣法、毀於信戒，琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情燃燈、造幡、放生修福，令度苦厄不遭眾難。”
爾時，眾中有十二藥叉大將俱在會坐，所謂：宮毗羅大將，伐折羅大將，迷企羅大將，安底羅大將，頞你羅大將，珊底羅大將，因達羅大將，波夷羅大將，摩虎羅大將，真達羅大將，招杜羅大將，毗羯羅大將。
此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲，白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不複更有惡趣之怖。我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。隨於何等村城國邑、空閑林中若有流布此經，或複受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷結我名字，得如願已然後解結。”
爾時，世尊讚諸藥叉大將言：“善哉！善哉！大藥叉將，汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。”
爾時，阿難白佛言：“世尊，當何名此法門？我等雲何奉持？”
佛告阿難：“此法門名‘說藥師琉璃光如來本願功德’，亦名‘說十二神將饒益有情結願神咒’，亦名‘拔除一切業障’，應如是持。”
時，薄伽梵說是語已，諸菩薩摩訶薩及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。