柳飛看了餘躍一眼，投過去一絲“無知”的意味，說道：“環視當今，修入劍聖境界的，恐怕有二三十人之多，而劍神，”柳飛目光凝重地搖頭，“那恐怕是一種神的境界，談何容易啊！”
鬥氣的修煉，在最初的入門階段（也就是見習劍士階段）尤為關鍵，人們將入門階段又劃為十段，一方麵可以很清晰地觀察一個初學者的進展程度，另一方麵也可以據此辨別資質和慧根。
有的人不適合修煉鬥氣，或者天生資質駑鈍，就會一直停留入門階段，而一輩子無法成為真正的劍士；但也有人天資聰慧，也許用一年甚至更短的時間就突破了見習階段，晉級為劍士。
一旦成為劍士，接下來的修煉就比較容易晉級了，隻要付出一定的努力，到一定時候便可水到渠成。
因此整個劍師級別的劍士比比皆是，到後來甚至流傳了一個這樣的說話：一個劍士達不到劍師的修為，算不上真正的劍士。
而一旦進入神劍師境界之後，想要再晉級，就比較困難了。
眾所周知，在神劍師階段，有一個渡劫期。
渡劫，就是突破自身肉身的束縛，進入一種超然無我的境界。
這個渡劫期也將神劍師階段分為前期和後期。
渡劫前期和渡劫後期雖都屬神劍師階段，然而其修為和潛力，卻已經有了天壤之別了。
修煉至渡劫前期的人，能否突破渡劫期，除了一點點的機緣因素之外，關鍵還是取決於修煉者自身資質和毅力。
但反過來說，有毅力也不一定就能突破渡劫期，有的人可能用兩三年時間修到神劍師前期，而卻要用一輩子的時間去渡劫，而且可能還無法度過。
渡劫既然涉及到“劫”，那便意味著它不但有一定難度，還有一定的風險，既然想要突破自身肉身及機能的束縛，那麼就一定要接受來自體外自然界各種力量的侵擾和腐蝕，很多人經受不住考驗，遭致經脈盡碎而死。
上每天想要強行渡劫，而遭經脈爆裂而死的人比比皆是。
當今之世，整個越過這道門檻的，也就幾十號人。
但即便是成功渡劫之後，也不代表以後的修煉就一帆風順了，相反，在這之後，每一步的修煉，都是舉步維艱，進入劍聖境界之後，每跨一步，更是難上加難了，甚至於比登天還難。
所以人們又參照見習劍士的劃分方式，將劍聖境界也劃分成十段，每一段是一個台階，隻不過這個台階的高度，恐怕是難於用尺度去衡量的。
以至於整個的古往今來，有史料記載的，就隻有一人曾經達到過劍神的高度，他就是光明聖教的創始人苛察奇。
劍神是一種什麼樣的境界，人們無法得知，隻是根據傳說中的說法，苛察奇就如神一般的存在，雲遊四海，來去無蹤，每逢傳經授教之時，三千信教徒便聚於大堂，盤膝肅穆而坐，便聞得天籟之音飄渺耳畔，而終不見其人。
光明聖教所在地淩雲山，因為苛察奇這個“神”的存在，不斷吸引著遠近的善男信女前往頂禮膜拜，更是在遙遠的地方傳頌成了仙境一般的存在。百姓絡繹來訪，盡皆慷慨布施，於是聖教香火不斷，鼎盛一時。
隻是後來的故事就有些淒涼了，後來不知道苛察奇是羽化了，還是歸隱了，總之就如傳說中的神一樣，在古老的時代中曾與百姓交往過，在後世人眼中就成了遙不可及高不可攀的神，並且成為了永永遠遠的傳說。
後來聖教的繼承人皆是碌碌之輩，聖教就逐漸沒落了，及至後來，據說在某段時間一度斷了香火，教徒們為了生存，不惜沿街乞討，更有一段時間，全部教眾淪為了強盜，攔路搶劫殺人放火，無惡不作，而光明聖教也一度在人們心目中變成了邪教。
直到三百年前，正逢魔族與人族打得如火如荼之時，新一任聖教教主苛察劑不但在亂世之中爭得一席之地，更是憑借其出眾的仁德和過人的才智，贏得眾望所歸，被推舉為人族聯盟盟主，而苛察劑也不負眾望，帶領人族同胞，幾經征戰，最後擊敗並滅亡了魔族。
魔族敗亡以後，整個建立了一個空前絕後的月氏帝國。
然而越是龐大的東西，越容易崩毀，至苛察劑死去，幾十個諸侯國名義上還附屬月氏帝國，實際上都已各自獨立為政了，而中央政權日益架空，逐漸地喪失了政治軍事乃至一切權利，隻剩下各諸侯國按月憑心情打賞的供奉。
及至後來，經過幾輪混戰之後，上最終挺立了十幾個國家，正式宣布獨立，月氏帝國滅亡，苛察劑的後人不得不將帝國滅亡前僅存的力量重新搬到原來的老路上光明聖教。
也不知是感念苛察劑的功績，還是例行傳統，各國即便獨立之後，仍會憑心情向光明聖教納貢，隻不過這時候它有了一個更貼切的名詞，叫做“上稅”。