在人們的內心深處都會有這樣的情感：一個人，無論他是饑腸轆轆，還是身份卑微，我們對他行善，不僅是我們的天賦，而且我們會得到別人的祝福，因為它將帶給比領受者多得多的快樂。
處於沉悶、無聊的生活之中，
窮人有時會變得天馬行空，
祈禱人與人之間充滿愛。
當人們懂得並感受到，
在危難之際能夠相互幫助，
自己能夠創造幸福的時候，
你就會發現其實自己就是幸福的源頭。
隻是這個原因，
就值得我們萬眾一心了。
而對於那些將自己當作是愛神、普渡眾生的人，把對別人的幫助視為一種榮耀，一種職責。無論個人還是社會成員，對於這份職責來說，我們都應當接受它。因為從個人的角度來看，我們有義務接受這個命令，必須去幫助那些不幸的人們；從社會成員的角度來看，社會有了要求，我們就要義不容辭地為人類的進步和幸福貢獻力量。
實際上，金錢本身並沒有多麼大的能力，隻是我們把它誇大了。當然，為了使罪惡的人們早日脫離生活的誤區，為了讓他們變成善良的人，我們有義務為他們捐贈一些財物。但是單單捐贈財物並不能徹底地解決問題，因為錢財從來沒有影響過社會上的一些重大變革。可是，誠摯的決心和完完全全的獻身精神，加上踏實、認真的工作態度，就能從根本上使人改變放縱、無禮和目光短淺的性格，使他們在追求真正幸福的生活目標的同時，可以實現自己的價值。金錢也許可以做到很多事情，但是它自身卻什麼也做不了。把基督思想傳播到大半個羅馬帝國的使徒保羅，卻隻能靠賣帳篷——而不是靠別人的捐贈——為生。擁有一顆熱情、真摯、誠實的心靈，要比擁有金錢重要得多。即使你很有錢，但你不願意把錢財施舍給需要幫助的人，那麼你就算不上是真正富有的人。
有時人們過分誇大金錢的作用。那些決心要在社會上出人頭地的人，把金錢看作是很要緊的東西。他們如果有了錢，可能會很慷慨，也可能會很倨傲。一些人為了博得別人的好感，經常把那些言不由衷的自由掛在嘴邊，卻遭到別人的反感。
某些人有嚴重的拜金主義思想。例如：以色列人有他們崇拜的金牛，希臘人有用黃金做成的宙斯神像。暴發戶一旦得知哪個人擁有家產“十萬英鎊”，他就諂媚地接近他，並點頭讚許他的一切觀點，其他人也會像他那樣。愛慕金錢、貪圖財物，是人類天性中最低賤的欲望。人們常常會問，“他擁有多少財產？” “他的收入是多少？”如果你對他們說：“我發現了一個仁慈、高尚、完美的人！”他們會毫不在意，甚至把你的話當作耳邊風；如果你告訴他們說：“我發現了一個擁有百萬家財的人！”他們就會豎起耳朵，急切地詢問你這個富有的人的住址。從前，海德公園的附近，經常莫名其妙地聚集一群人，隻是為了看一眼某個路過的富人。“哦，巨富老克羅基來了！”人們會激動得讚歎，並不約而同地給他讓路。而這位令人尊敬的克羅基，不過是一位因開賭場發家的暴發戶。
戈爾太太曾說過：“野心、貪婪，如果說它們可以使國家揚眉吐氣的話，那麼它們會使國家中的每一個人變得粗鄙不堪。現在，英國人都在拚命地賺錢，想盡辦法發財，在他們身上已經看不到人類那些更高尚的品質了……通過人們的奇思異想，我們可以清楚地看到，他們是多麼渴望得到更多的資本，資本已經取代了他們原有的一切高尚的誌向，無論現在，還是未來。”
人們為了金錢，會將它前麵的一切事物或誌向統統排除。現在，它已經成為人們的一種習慣。人們把注意力完全放在了它的身上，而其他的一切都不放在眼裏，或者應該說是一無是處。然而，這些渴求金錢的人又希望通過別人的捐贈，來恢複自己的道德品質；財富就像一座小山，重重地壓在他們的心頭，壓在他們的靈魂上，如果他們能夠抵抗住這種壓力，並且繼續保持金錢至上的思想，以堅強的信念追求它的話，他們真可以說是用特殊材料做成的人了，因為一旦人們有了錢，就會虛度光陰，揮霍無度，並且漸漸地奢華、墮落下去。
作為莫特爾學院院長的格裏夫斯牧師曾說過：“如果人們不會因為錢財而相互疏遠的話，世上將會有一半的罪惡消失。如果雇主能夠變得更慈善，並多接近、了解工人，而且允許工人多接近自己的話，我們現在的生活就不會遇到這麼嚴峻的考驗了。對於雇主來說，他們應該為工人謀福利，應該幫助工人遠離酒店的誘惑；雇主應該奉獻出自己的一部分錢財，為人們建造娛樂消遣的場所；他們應該為工人們提供更好的住房條件，更幹淨的衛生間，更寬敞的街道。如果雇主能夠做到這些的話，工廠就不會停工，工人們更沒有必要鬧罷工。我們經常聽到在這片古老的威爾士大地上，人們創造了數百萬的財富，聽到人們歡呼雀躍的聲音。但是我們卻聽不到，更看不到與社會建築、人民公園、圖書館和各項公共設施，以及其他教育機構、政府部門相關的消息。一年前，正當我們處於最繁榮的時期，我說過這樣的話，但是那時人們並不在意我說了什麼。確實，如果金幣像冬天的雪片一樣，在我們麵前紛紛飛舞；像夏天的草莓那樣沉甸甸的，那麼有什麼理由能夠讓人們把注意力放在一位布道牧師的單調、無聊的囉嗦上呢？”