本書修煉境界：洞明、氣動、隱元、覺醒、司命、天命、太虛、玄冥。
第一階洞明境：
《高僧傳·譯經下·求那跋摩》：“﹝跋摩﹞至年二十，出家受戒，洞明九部，博曉四含。”
《珍珠船》卷三：“周羣嚐學山中，忽有白猿化為老人而至，授羣書一卷，乃黃帝而下曆日也。羣遂洞明陰陽。”
初入修煉，洞明自身。
第二階氣動境：
人的形體是由氣組成的，“氣聚則形成，氣散則形亡。”，氣主宰著生命。
修為漸深，溝通元氣。
第三階隱元境：
元氣是人體的生命活動的根本能量，也是生命根本的所在，所以元氣本質上支持者生命的存在，沒有元氣，就沒有生命。故古書中，提到"氣聚則生，氣散則死".修煉，追求長生和力量，其實關鍵就在於這個"元氣”。
元氣內聚於丹田，鎖隱壯大。
第四階覺醒境：
身體，就是一個小宇宙，充滿了各種各樣的秘密。當你體內的元氣足夠深厚，一些隱藏在體內的未知神通便會覺醒。
元氣充裕，神通覺醒。
第五階司命境界：
司命，星官名，隨著修煉者修為精進，神通漸成，可感惑生死福祿。
神通有成，元神六感。
第六階天命境：
天命，指上天的意誌；也指上天主宰之下的人們的命運。
“是以天之命，物之性，本非誌意所與；而能盡其性，則物性盡，天命至，有不知其所以然者而無不通。”
天命難違，修煉之人逆天而行，固有劫難降之。
第七階太虛境：
道太而虛靜。超脫天命，掌握規則的軌跡。
第八階玄冥境：
“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥”。指一種混沌不分、深不可測的狀態或一種無知無覺、不分是非、不分古今的境界。
“玄冥之境”是“物各自造”、“自化”的場所；作為一種高深境界，“玄冥之境”又表現為“內放其身而外冥於物,與眾玄同”。因而是一種抹殺差別,取消是非，不分彼此，自滿自足的境界。
玄冥之境界，物各自造，幾如神人。