‘洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱薤露歌，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。山頭鬆柏半無主，地下白骨多於土。寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙遊。’這首《北邙行》說的便是此間光景。
蓋因北門是入葬邙山必經之路，所以北城牆還專設有‘魂門’。城內人死了，出魂方向便是邙山，這個門是專讓‘魂’走動的。
而西門外則是刑場，也不甚吉利。
所以，洛陽人喜東、南二門，不喜北門、西門。非不得以，行人寧願繞行，也不願走北、西二門。
也蓋因洛陽北門外太不安寧，所以才將此門喚作：安喜。
而將梵天間建於城北，也就不難理解了。
列位看官，說到這兒，大家一定會問：這金陵與洛陽，一個天南，一個地北，為何女捕好端端的南門不走，偏要走反路，行這無人走的北邙道？
難不成和關二爺一樣，也是個超級路癡？
其實不然。之所以走這送葬之路，卻是因為女捕頭有必走的理由。
先賣個關子，以後再表。
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雞籠後山，虎嘯澗。溪水如練，盤潺而下。地僧釋天褲管高卷，正馱著吳銘在溪間戲水。
“中！”自製的魚叉應聲入水，帶起一尾肥碩白鰱。
“阿彌陀佛，小施主，這便夠了吧？”魚雖不是自己所叉，但地僧還是難免心生不忍。
“不夠，不夠！你看這些肥魚，竟不知閃躲！活該被小爺叉上來！釋天，你可別多想，我這也是為它們好！”
“……”釋天無語。莫不成殺魚還是為魚好？這是哪門子的道理！
見高僧撇嘴，吳銘嚷嚷道：“你別不服氣，須知，江湖險惡，人心更惡！這些肥魚也不知嗅了多少年的香火才遇到我！不然早被人一鍋端了去！斷子絕孫那是板上釘釘的事兒！”
“阿彌陀佛，小施主字字珠璣，老衲受教了。”不用說，來人定是霧隱禪師了。
“大師早，今日哪得空閑，不如陪我吃條烤魚？”
“不可胡言，師尊……”釋天急忙低聲嗬斥，不料霧隱大師竟笑吟吟的走下溪來，從畢方手裏接過了烤魚的活計。
“……”別說釋天，就連吳銘也愣了一愣。要說還是翻天門徒想得開，少頃便笑道：“哈哈！酒肉穿腸過，佛祖心中留。大師，我看好你哦……”
回念這句禪語，霧隱大師笑意更盛，“小施主慧根深種，與佛有緣。”
要是旁人被東土禪宗誇了句慧根，必定開心的笑掉下巴。不過誌不在此的翻天門徒卻不這麼想。“大師，慧根就算啦，俺修俺的道，你念你的佛，和氣生財，和氣生財！”
畢方恨恨的撇了撇嘴。
要說吳銘是個什麼鳥樣，沒人比他更清楚的了。打北新城出來的端茶倒水一小廝，眨眼便成了江湖當紅炸子雞！不但拍飛老邪神，殺退老禿驢，成了老和尚的座上賓也就罷了，竟還和名動江湖的四方名捕之南風傳出緋聞……
人生變幻太快，直崩掉俺一地狗眼！
翻天門竟有如此威能？