“如是我聞，以觀佛三昧為宗，亦以念佛三昧為宗……”默默品味著書中的故事，是的，李泉看佛經看到的是故事。其實佛經與聖經一樣講述各種各樣的故事，在這些故事中宣講佛家的人生觀，世界觀。
佛經並不長，但卻需要反複誦讀，而在反複誦讀中，不同的人看到不同的世界，感受不同的思緒。佛家有大愛，大願，大悲，李泉看到了的是大愛，體會的也是大愛。讀完全篇後，李泉思考著“眾生平等”這句佛家從開始就多次提到的人生觀，那時，有的是君權神授，有的是特權與奴隸。在如此背景之下，佛家直說‘眾生平等’有其怎樣的思想與境界。
李泉默默想來，佛家所說的“眾生平等”當時更傾向於自我的思考與感受。如‘佛’其實不是指高高在上的佛陀菩薩，而是指每個人心中自身有佛性，本就是佛，就看自身能否發現。推廣開來，靈根也是存於每個人的身體之中的，就看能否發現。
想到這些，李泉有拿起道經慢慢誦讀，道家意在自然演化，如無極生太極，太極演陰陽，陰陽化五行……。無極到太極是從無到有的過程，那是否說明靈根也是可以從無到有。如此思考，李泉總覺得抓住了什麼，可就差那靈犀一點。
李泉發現自身學識不夠，於是接下來的日子，佛經與道經便成了李泉終日的伴侶，佛經與道經的研讀是最為耗費時間的，日子緩慢又平靜的過著，直到一天上官師兄前來通知年末大比就要開始了，讓李泉早做準備。
原來白雲門每年末會有一次大比，一般在初入山門兩年內的相比，往年弟子相比，之後就是不分界限，眾弟子皆可參與。初入山門的弟子獲得前三名者可獲得挑選一本好的武功秘籍的機會，而往屆弟子前三名者有一到三天進入藏書樓內樓的資格。這些都對李泉沒有任何用處，同時與初入山門的弟子比試也沒有什麼可挑戰的，於是李泉直言自己近期會有所突破，無法分心前去比賽了。上官師兄也沒多說什麼，門派比武也是以自願為主。
倒是韓浩與李興少年心性，都摩拳擦掌的想要嚐試一番。為此二人還請假到藏書樓借來兩本拳腳功夫，畢竟太極拳沒有練到明其精髓是發揮不了威力的。不過這段時間二人內力進步不少，用於驅使另外的拳腳功夫也是足夠的。
李泉也不去管他們，依然閑時讀讀道藏，品品佛經，這些普通之物就是一本人身的哲學，以不同的眼光看問題，從不同的方位思考問題。
思想眾生平等深意，這句話被很多人誤解。世界上一切眾生之間、男女之間、甚至每一個兄弟姐妹之間，何曾平等過？有人窮，有人富，有人高高在上，有人卑賤如螻蟻。佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜舍心平等，在因果規律麵前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，禍福平等。眾生的差別，站在因果這個大環境下，就可以理解了，而且來得自然，也能讓人心服口服。眾生的不平等，是因為大家從無始以來，造的善業、惡業不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作惡多，有人作惡少。沒有理由要求不論作惡行善，轉世為人之後就要得到相同的待遇。實際上，佛弟子四種也是有地位等級的，比如優婆塞、優婆夷（也就是我們所謂的居士）見到比丘、比丘尼就要行禮，但比丘、比丘尼不用對優婆塞、優婆夷行禮。比丘尼見到比丘要行禮等等。這並不是什麼等級製度，而是境地差別，相當於晚輩向長輩行禮，後進向先進行禮一樣。