時間一長，兄妹兩的修行也走進了自我努力的階段。閑下來的李泉終於有時間去研究陣法。銅精上已被李泉刻上基礎的聚靈陣，隻是這個聚靈陣沒有產生作用。隨著研究的進行，李泉發現，銅精的靈性不強，無法用作靈力的流通物，而玉石則有較強的靈性可以使用。
李泉用青陽燈將大量玉石融成液狀後，投入銅精繼續煉製，隨著銅精的軟化和玉液的滲透，銅精漸漸變得有玉石一樣的質地，光滑細膩，色澤溫潤，形態厚重。見此，隨著神識的作用，銅精開始發生變化，一段時間後，一呈三足的圓鼎出現在眼前。但李泉神色不變，反而越發小心的開始刻畫陣法，漸漸的李泉額頭鼻尖開始冒出細小的汗珠。還好沒多久李泉就緩緩吐出一口濁氣，之後麵帶喜色的看向眼前的銅鼎。
銅鼎大如鍋盆，成土黃色，三足而立，兩邊各有一手把。此時銅鼎之上沒有什麼花紋，樸素大方。細細感受果然在緩慢吸納四周的靈氣，有了這次的成功，對於李泉學習陣法有很大的動力。
完成了聚靈陣的刻畫，李泉並沒有繼續學習下一個陣法，而是反複了解聚靈陣的原理和構造。李泉學習聚靈陣的首要原因在於其吸引周邊靈氣的作用於蓮台吸收天地元氣的作用有相似之處。
聚靈陣與蓮台相比直觀很多，同時也比較有規律可循。陣法的要素除了陣圖，陣眼外還需要靈石的輔助。通過之前的驗證說明靈石的主要作用是能量源，陣圖起到鏈接整個陣法的作用，陣眼就是陣圖的關鍵點，在這些關鍵點中，有兩者是必須的：一為能量源，一為固定物。陣法的運行需要有提供能量源的物品，如靈石；而有些關鍵點需要物品來固定陣法的，這就是陣眼。就如煉製的銅鼎，陣圖與陣眼都為銅鼎，吸收的靈氣比之不上消耗的靈氣，所以當玉石中的靈力消耗完就會失去聚靈陣應有的作用。現實中聚靈陣的運用很少有用於自身修行的，畢竟聚靈陣消耗的靈石換來的修行環境還不如直接吸收靈石來的更有價值，也隻有名門大派會消耗大量靈石用於提升宗門的環境，聚靈陣更多的適用於藥園等處。畢竟藥園是無法吸取靈石中的靈氣的。
如果蓮台之中蘊含的神妙可以用陣法表示出來，那麼這個陣法的用處很難讓人想象，那將使得世界中靈氣更加充裕，對世人與修行之人都是天大的好處。
蓮台吸收的不單單是靈氣，而是包含靈氣的天地元氣。更是將天地元氣轉換成靈氣，如此之法不但滿足自身的需要，還為李泉提供了源源不斷的幫助。蓮台的特性並不是獨有的，靈根大多有此效果，但靈根畢竟很少，同時也沒有人可以掌握一棵靈根能像李泉一般。而且這個世界的靈根很少用作法寶的，大多為煉丹和煉器的材料，不被如此使用的靈根除了少數尚未被人發現的外，就是生長於名門大派之中用於聚集靈氣之用了。卻沒有人發現靈根本身就是法寶，而這一切的主要原因在於靈根作為法寶威力有限，同時進階緩慢；而且靈根煉製成為法寶後會失去很多原有的能力，就如同失去了土壤的樹木，如何還有釋放氧氣的能力。
可是在李泉的記憶裏，前世的傳說中，先天靈寶大都為生於混沌的青蓮所化，而在開天之後那就更是數之不清，如道教聖人三清各自的證道法寶就是十二品青蓮所化；佛教中的十二品功德金蓮，七寶妙樹；地仙之祖鎮元子的人生果樹；先天靈根葫蘆藤結出的七個葫蘆都為不凡的先天靈寶；威名遠播的先天靈根芭蕉扇；觀音尊者的楊柳……
如此看來靈根的潛能被埋沒了，但想想後世再也沒聽過有誰能有此威能的靈根。先天之物不凡之處也由此體現，但如今的李泉卻在走出一條未知的新路，一品白蓮的成長能否打破先天與後天靈根這道溝壑，這些誰也不知道，但開天以來能返後天與先天的隻有傳說中聖人女媧娘娘的混沌鼎，其餘的再無聽說，就連三清中的元始天尊用盤古的脊梁半截不周山煉製的翻天印也隻是後天至寶，雖然威能不下先天法寶。有此可見這道溝壑的跨度。