在瑪雅當地考古發現的婦女的武士的塑像都明顯地具有額鼻人的特征，有好多考古學家欣然發現在瑪雅古墓槨中殉葬的玉石頭像也具有這種大鼻人的典型特征：一尊是持軸山中注茶豐托迦第十六尊者，另一尊是廣脅山中因揭陀第十三尊者。在與拉丁美洲相距數萬裏之遙的中國蘇州怎麼會出現額鼻人塑像呢？
這不由得令人深思，在此基礎上我父親得出的答案就是，那就是瑪雅人曾經衍繁了古中國文化。大眼、寬鼻、藍胡子，戴耳環等等，這是紫金庵的塑像和瑪雅人所崇拜的圖騰相像的多種方麵。
我們再來看這鬼洞文化中的一些圖像和石像，巨大的獨眼，打扮怪異的服裝，行為怪異的形象，無不說明了鬼洞紮格拉瑪山族人與瑪雅人有著密不可分的聯係，就連紮格拉瑪山族人的預言能力和瑪雅人的預言能力都極為的相像。
我們可以設想，在古人類時代，在南美洲的瑪雅人深受諾亞洪水覆滅和風蛇的肆虐，他們不斷的往古老的中國大陸遷徙，在中國的西域，惡羅海域，長江以南等等多出都留下足跡，他們在這裏慢慢繁衍生殖形成了各種種族的古中國人和古中國文化，這些古中國人再經過環境的改變，逐漸兌變成近代種族的人。尤其西域這一代，更為的突出。
同時他們在中國大陸形成了自己的文化，自己的宗教信仰，他們那種原有的文化、宗教也在慢慢發生變化，文化由最初的瑪雅文化慢慢衍生為形形色色的鬼洞文化、良渚文化等等。中國江蘇蘇州紫金庵所出現的額鼻人玉石像以及鬼洞中所發現的這些怪異的石像，也許就是那個時代所殘存下來寶貴文化，那些是最瑪雅人所崇拜的圖騰。
還有中國人的信仰和瑪雅人的信仰也十分相似，瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國文化中所圖騰的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻等等多數地方也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對於羽蛇神的祭拜，和中國人對於龍的祭拜，都與向上天祈雨有關。這也許是瑪雅人遷徙到中國大陸後，羽蛇神的形象慢慢在他們心裏磨滅了原有的形象，然後再衍生成中國龍的形象，在中國的古文化記載裏三皇五帝都是龍的化身。
從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特征，而且多項研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。還有在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”。
而我們此處發現的水晶骷髏頭骨再次證明了鬼洞文化與瑪雅文化之間的關係，由此我們可以做一個完整的大體設想：
自從瑪雅人帶著水晶骷髏遷徙到中國大陸架後，他們依然繼承了瑪雅人的預知洞悉能力。