四庫發館校書之貼式乾隆纂修《四庫》時，每書發交館臣，首貼一紙。翰林院儲存底本，往往見之。其式如右，囗者，原空字格，填寫數目也。
（圖表）
按右式所載收發、簽校、謄錄等名目，開館時皆設有專官。總校、分校以翰林編檢為之。又有繕書處總校官、分校官，則翰林、六部郎中、主事、內閣中書、國子監學錄皆有其人。至繕書處收掌官，則止科中書、國子監典簿、學正等。武英殿收掌官，僅各部筆帖式，無大臣也。諸人姓名職銜均載《欽定四庫全書》卷首。其簽校各書異同之處，於乾隆四十一年九月三十日奉上諭，令該總裁另為編次，與《總目提要》一體付聚珍板排刊流傳，即今《武英殿聚珍板叢書》所印《四庫全書考證》一百卷是也。當時簽校或誤，處分甚輕。總裁、總校、分校等按次記過，三月查核，交部議處，原不過薄示懲儆。此見乾隆四十三年五月二十六日上諭，亦載《欽定四庫全書》卷首，可覆按也。
武英殿聚珍板之遺漏自《武英殿聚珍板叢書》出，於是明《永樂大典》中世所罕見各書，亦已十獲七八矣。然吾猶有恨者，當時編檢諸臣急於成功，各韻散見之古書，既采之未盡，而其與見行刻本有異者，全不知取以校勘。甚有見行者非足本，大典中有足本，亦遂忽略檢過，不得補其佚文。可知古今官修之書，潦草大都相類。當時曆城周書昌編修永年，親在館中，獨為其難。如館臣初未采及之《宋三劉文集》，永年搜輯之，始入《四庫》。自後徐星伯鬆輯宋《中興禮書》、《續禮書》、《宋會要》，趙懷玉輯蘇過《斜川集》，辛啟泰輯《稼軒詩文詞》佚篇。近則文芸閣廷式、繆藝風荃孫從殘冊中搜獲各種尤多，則當時漏略亦可概見矣。
無錫秦刻九經之精善王士禎《分甘餘話》雲：“近無錫秦氏摹宋刻小本《九經》，剞劂最精，點畫不苟。聞其板已為大力者負之而趨。餘曾見宋刻於倪檢討雁園（燦）許，與秦刻方幅正同，然青出於藍而青於藍矣。”吾按：秦本亦有翻刻，其原刻不分卷，每葉四十行，行二十七字，上格標載音義。凡《易》二十一葉，《書》二十六葉，《詩》四十七葉，《左傳》一百九十八葉，《禮記》十三葉，《周禮》五十五葉，《孝經》三葉，《論語》十六葉，《孟子》三十四葉。見《天祿琳琅後編》宋版。《丁誌》秦刻即據此本。別有重刻秦本，每半葉十四行，行二十八字。其書為《周易》三卷，《詩經》四卷，《書經》四卷，《春秋》十七卷，《周禮》六卷，《禮記》六卷，《孝經》一卷，《論語》二卷，《孟子》七卷，合五十卷；附《大學、中庸章句》一卷，《小學》二卷：或雲所據別一南宋巾箱本。原刻字畫精細，幾可亂真，重刻則失之甚遠。此等書在當時為坊刻，以備場屋童試溫經之用者，故皆止有白文。《丁目》雲：“密行小字《五經》，每半葉二十行，行二十七字。行密如檣，字纖如發，蓋即秦刻祖本之不全者。”丁謂為北宋刻，殊失鑒別。年來丁藏已散，此本不知歸於誰氏，為之慨然！
納蘭成德刻通誌堂經解之一國初人刻書，亦有高下。納蘭成德之《通誌堂經解》表章宋元人遺書，其功誠不可沒。然主裁者無卓識，而門戶之見過深。凡諸家經解，非程朱一派，則削而不錄。又其所刻本有宋元舊本可據，而全不取以校勘。觀何義門焯批閱《目錄》注文，則當時之草草可知矣。若曹寅所刻《小學五種》、《楝亭十二種》，又為內府刻《全唐詩》，則固勝於納蘭成德遠甚。然不如張士俊《澤存堂五種》，摹仿宋刻，極肖極精。自明至國朝，刻工如此之精研者，蓋亦鮮矣。
納蘭成德刻通誌堂經解之二《通誌堂經解》本為徐乾學所刻。何焯所校《通誌堂經解目錄》屢稱東海，是當時並不屬之納蘭成德也。乾隆五十年二月二十九日奉上諭：“四庫全書館進呈補刊《通誌堂經解》一書。朕閱成德所作序文係康熙十二年，計其時成德年方幼稚，何以即能淹通經術。向即聞徐乾學有代成德刻《通誌經解》之事。茲令軍機大臣詳查成德出身本末，乃知成德於康熙十一年壬子科中式舉人，十二年癸醜科中式進士，年甫十六歲。徐乾學係壬子科順天鄉試副考官，成德由其取中。夫明珠在康熙年間柄用有年，勢焰薰灼，招致一時名流如徐乾學等互相交結，植黨營私。是以伊子成德年未弱冠，夤緣得取科名，自由關節。乃刻《通誌堂經解》，以見其學問淵博。古稱皓首窮經，雖在通儒，非義理精熟畢生講貫者，尚不能單心闡揚，發明先儒之精蘊。而成德以幼年薄植，即能廣搜博采，集經學之大成，有是理乎？更可證為徐乾學所裒輯，令成德出名刊刻，俾藉此市名邀譽，為逢迎權要之具耳。夫徐乾學、成德二人，品行本無足取，而是書薈萃諸家，典贍賅博，實足以表章六經。朕不以人廢言，故命館臣將版片之漫漶斷爛闕者補刊齊全，訂正訛謬，以臻完善，嘉惠儒林。但徐乾學之阿附權門，成德之濫竊文譽，則不可不抉其隱微，剖悉原委，俾定論昭然，以示天下後世。著將此旨錄載書首。”蓋納蘭即明珠之子，當時徐乾學、高士奇與之結納。故徐為作序，盛推其校刻之功。其言雖不免過於誇侈，然納蘭成德究為貴介中有才德者。世傳所著《飲水詞》、《側帽詞》，饒有宋人風格。平生與無錫詞人顧梁汾貞觀交契。吳漢槎兆騫以科場案牽連，謫戍甯古塔。顧寄吳《金縷曲詞》，為納蘭見之，讀之泣下。白於明珠，以展轉道地赦歸。其人其事，皆藝林美談。然則《通誌堂經解》一書，或不必盡為徐所代刻。百年公論，後世自有知者。今小說有《紅樓夢》一書，其中寶玉，或雲即納蘭。是書為曹寅之子雪芹孝廉作，曹亦內府旗人。以同時人紀同時事，殆非架空之作。今《通誌堂全書》初印者，全部絕少。乾嘉間如孫星衍《孫祠書目》、倪模《江上雲林閣書目》所載，缺種極多。吾藏初印全本兩部，可以睥睨諸君矣。