“燕平八景”的變遷
“燕平八景”就是昌平八景。在五代後唐同光二年（公元924年）昌平曾一度改稱燕平，後複名昌平。但後代文人的詩詞中仍然沿用燕平。
昌平北有軍都山、燕山，西有太行山，又有居庸、白羊等重要關口，地勢險要，山川雄偉，是曆代兵家必爭之地。遼、金以後，直至元、明、清，北京又成為全國的政治、文化中心，古時的昌平，山高林密，水源豐富，環境幽靜，山水有神奇之妙，曆代皇帝、臣仆、扈從以及文人墨客常來光顧，在這裏修廟宇、采塋地、建行宮、築城堡、造關坊，遊獵飲宴於青山碧水之間，吟詩作賦，鐫石留名，因此，昌平境內逐漸形成了燕平八景。
《隆慶昌平州誌》所載的“燕平八景”是：
一、鬆蓋長青：指昌平州東門外的大鬆園。
二、天峰拔翠：指東山口內平台山聖跡亭以北天壽山陵區景色。
三、石洞仙蹤：指中山口內蔣山南坡的仙人洞。
四、鐵壁銀山：指下莊鄉海子村西南的銀山。
五、虎峪輝金：指虎峪小金山的奇異景觀。
六、龍泉噴玉：指州城南龍山的九龍池。
七、安濟春流：指南沙河的安濟橋及溫榆河水。
八、居庸霽雪：指居庸關附近景觀。
這八景中的鬆蓋長青、天峰拔翠、安濟春流三景出於明代，其他五景起於何時，明代以前史書不見記載。
清康熙年間，昌平知州吳都梁和河南新鄭縣廩生潘問奇《康熙昌平州誌》，對燕平八景的記載又有變化，他所載的“燕平八景”是：
陵闕晴霞居庸霽雪龍泉漱玉
虎峪輝金石澗鬆濤銀山鐵壁
神嶺千峰溝崖雙瀑
《誌書》並載有康熙癸醜仲秋（康熙十二年，公元1673年）八月，六聘山人施餘澤畫的“八景圖”。
清代的“燕平八景”與明人的八景相比，不同之處有二：一是少了“鬆蓋長青”；這是因為鬆園的茂密鬆林在清代被砍伐淨盡；二是少了“安濟春流”，這是因為清代停止了溫榆河漕運，安濟橋頭見不到運糧船了。另外又新增了兩處新景點，：即“神嶺千峰”（西貫市西部的神嶺峰和千峰山），“溝崖雙瀑”。二是兩處景點的改名，“天峰拔翠”改為“陵闕晴霞”，因東山口內平台山上聖跡亭已毀，不可能登亭遠眺了，所以改為“陵闕晴霞”的建築景觀。“石洞仙蹤”改為“石洞鬆濤”，當時因大宮門一帶還有鬆林，在石洞處仍能聽到濤聲。
遠古的昌平，在重山密林當中，人煙稀少，設想，那些景觀一定是一種原始的美麗，幾百年過來了，時過境遷。很多景觀已銷聲匿跡，但又有很多煥發出新的光彩。如東山口的聖跡亭，大壩橫鎖，碧波蕩漾中，平台山上又重修了亭台樓閣，與之比鄰的蟒山之上修有天池一座，若天外神水，在莽莽叢林中煥發著勃勃生機。隨之，碓臼峪郊野公園、虎峪自然風景區、白羊城風景區、響潭風景區、花塔和平寺、銀山塔林、黑龍潭景區、慕田峪長城景區等也相繼被開發。
公元2004年以後，十三陵諸陵也相繼修繕完畢，定陵地下宮殿、長陵的楠木大殿、昭陵的地麵建築的修複，每年都會迎來數以萬計的中外遊客。
安濟春流話古今
沙河，像一條大動脈，貫穿整個昌平大地，以她柔美的身姿，滋潤著昌平的土地.沙河由西山、北山發源的近四十條支溝水係，先彙集成南沙河，北沙河，東沙河，其中北沙河與南沙河流經鞏華城的南北兩端後，與東沙河在豆各莊村東彙合，再彙成一水稱為溫榆河。溫榆河向東流去，直至通州北關閘注入北運河。沙河鎮在三河交彙之間，因河而得名。時過幾百年，隨著河道的改變，東沙河逐漸消失。民間俗稱：兩河加一城，今後必成龍。結果龍未成，在兩河交彙處倒成了一條沙龍。
河畔的村莊，以上好的內蒙羊毛，經沙河水的洗滌，而生產的毛氈，柔軟細膩，是為精品。沙河的金翅大鯉魚享譽京城，它的產地就在安濟橋下遊的南沙河內。據傳：清代有皇家網戶26戶，由皇家賜銀米專為皇家打漁。毛氈和鯉魚均成為進貢皇宮的上好貢品。“清水氈子大鯉魚”享譽民間。北沙河有朝宗橋，南沙河有安濟橋。安濟橋在明代，是一個風景優美的景點，他直通大運河，是溝通糧食運輸的漕運通道，河麵之上千帆競發，一派繁榮升平景象，被明代崔學履列入“燕平八景”之一，名為“安濟春流”，並賦詩加以讚美：
沙河南去錦帆稠，春水偏宜估客舟。
共指靈源同潞水，喜看幽派即滄州。
濜多沙堵眠鷗鳥，欲傍星槎犯鬥牛。
畿輔名區多勝絕，楚雲湘月共悠悠。
沙河是古運河的北端，後漢時，上穀太守王霸漕運邊餉，就曾利用這條河，後不用而廢。明代中葉，戍守居庸、白羊關口邊防和護陵諸軍，都要到京倉支運糧餉，而京倉都要從通州轉運，這就增加了陸運的困難。因此，重興溫榆和漕運，就成了運糧的關鍵。據《光緒昌平州誌》記載：隆慶六年，命薊遼總督侍郎劉應節、順天巡撫都尉使揚兆議，疏通由安濟橋至通州渡口，長達145裏的河道，發軍卒三千人治之。從此，每年運糧20萬石，入鞏華城倉，再分供昌平諸軍。當時，每到春天，沙河通航季節，五顏六色的船隻彙集橋頭，再加上來往行人，熱鬧非凡，彙集成一幅千帆待發、春流湧動的景象。