除非他本來就在天上。
修仙亦要腳踏實地，不可好高騖遠。
倘若學成，亦不可人前賣弄，爭強好勝。
有道是：“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”
修仙本為超脫，就意味著這不是大多數人能做到的事。
自古修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。
別的不說，倘若人人都去修仙，無人肯去勞動，那麼隻會導致整個社會體係的崩塌。
你可以不食人間煙火，可以逍遙自在，可以所做已做，不受後有。
但有誰來為這些凡人考慮？
縱觀三教九流，能成功站在巔峰的，都是極少數。
若不能展望巔峰，那就踏踏實實地做好“當下”的自己，而不是寄希望於那虛無縹緲的“未來”。
一味的追逐巔峰，忽視當下，叫作“好高騖遠”。
一味的止步不前，駐足當下，叫作“不思進取”。
而若隻是入了山門，卻說那巔峰不存在的，則叫作“愚昧無知”。
夫賢者學道，不廣聞深見，更閱眾師者，此人學，不足言也。
夫日月不高，所照不遠；江海不廣，不能含納。
出名寶學之人，譬若陂中魚，遊到池四塞之下，自謂窮盡天下之水，終日終夜，不能學大水之魚，交會語言，不知外乃有江、湖、淮、濟、河、海、恒、溺之水也。
譬若深山中有癡人，從生至老，不行出入，無所見聞，安知外方人士之學問、尊卑差序、車馬衣服、鮮綺甘香乎？
譬若學經書之人，但聞天下九州共一天子，雲言四邊但有夷狄，以謂天地界際極盡於此，安能知其外複何等有乎？
學道亦如此。
從師受道，以謂盡於此，安能知學道修行，書不能記載也？
理論是無法脫離實踐單獨存在的，而實踐也無法脫離理論的支持，脫離則會偏離實際，知其然而不知其所以然。
這二者就像一陰一陽，缺一，則不可成道。
我遊遍這方世界的每一個角落，發覺這方世界的修仙者幾乎淩駕於整個人類社會之上。
隻因他們各個神通廣大，法力無邊，在凡人看來更是無所不能。
年逢幹旱，莊稼顆粒無收，修仙者們隻需輕輕吹口氣，須臾之間便大雨淋漓。
國家征伐，軍隊交戰喊殺連天，修仙者揮揮衣袖，千軍萬馬盡皆潰散而逃。
生人喪葬，哀號淒切，路過的修仙者偶發善心，取丹藥一枚喂亡者服下，當即有生死人，肉白骨之效，後蕭然離去，餘亡者享壽千年。
在見過了這世界的種種以後。
我也逐漸開始明白，為什麼這裏的人民會對於修仙如此狂熱，如此執迷了。
不修仙，人生百年，到頭終不過一捧黃土。
不修仙，萬事蹉跎，時逢瘟疫戰亂，難逃饑荒餓殍，大劫枉死。
不修仙，半世行藏似浮漚，富貴功名枉營謀，金珠萬斛難續咽喉。
人生倏忽恨難留，百歲如同水上漚。
璞頭象簡如春夢，紫袍金帶似浮漚。
幾靈容顏葬埋土，無限英雄喪古坵。
爾不樂仙道，三界那得過？
其欲轉五道，我當複奈何。