25～30歲的女性攀比，主要是來自擇偶競爭的需要，不得不承認，女性以取悅男性為審美要求，內化了自我價值認同，以自我在現實人群中的表現來確認自己的擇偶價值。
35～45歲的攀比，以自己對生存狀態的理解來確認自我對婚姻狀態的滿意度。
盡管已婚，但擇偶競爭的心理訴求，是如此強烈地貫穿影響著女性的整個生育期，隻是物質化條件越強烈，越代表彌補生理弱勢的需要。這是揚長避短的一種策略。
攀比心強烈，其實表達的是個體對自我滿意度並不確定，以他人或外在標準來對照自己，說明自己無法在完全個人化的親密關係中，獲得真實和獨特的感受。因為她們忽略一個事實，任何物質化的條件一方麵具有可衡量性，另一方麵還具有可替代性，而婚姻乃至生活中最重要的滿意度，卻來自情感的獨特體驗。獨特的依戀方式，是冷暖自知的獨一份。
55歲的攀比，當女性完成生命中的重要使命——生育後代，需要結合孩子的天分和具有的生存資源，來評估她的後代未來的社會競爭力，並且投注著自己的期望。
65～85歲的攀比，在生命的衰老期的攀比，表明個體沒有理解到生命的意義，無法獲得對生命過程的滿足，攀比代表她的期望。可是這種期望是脆弱的、無法掌控的，衰老的過程顯示了生命的不確定性，有更多健康的風險，如果硬性攀比，可能招致更多的失望、沮喪乃至絕望。
向裸攀姑娘學習什麼——戶外運動促進人的精神進化
核心認識：“心理健康或強大的人，都對自己充滿了自信，盡管她選擇的行為比較少見，但內心世界非常協調，並且樂在其中，所以對多樣的角色轉換就會處理得非常自然。戶外運動促進人的精神進化。”
典型事件：生於1989年的高媛是一名地道的天津妹子，披肩長發看起來淑女可人，可一旦徒步戶外，她就變得灑脫、帥氣。她的網名叫七葉，圈裏的網友卻都叫她“七爺”。她曾說：“完全按照自己的內心活著，不是瘋子，就是傳奇，我準備成為一個有傳奇色彩的瘋子！”這一次，她去了貴州格凸攀岩，一張酷斃的照片更是引發了社會大眾的熱議！（據《城市快報》）
馮俊傑：裸攀的如果是個男人，肯定不會引起大家熱議。但凡女人做出了男人一樣的行為，似乎就特別能激發社會反應。我看到她的攀岩照時，真心覺得，挺有“力與美”結合的範兒的。您怎麼看？
朱文波：照片我也看了，我認為是一種健康陽光的運動，也可以算做行為藝術。但凡藝術效果，要麼引發人們強烈的共鳴，要麼扭轉或刺激人們的思維定勢，激起情緒上的震撼或觸動，她就屬於後者。身體裸露是大膽的刺激，但結合攀岩情境，她非常貼近這項運動對身體的配合要求，展現肌肉力量和美感。
所以她的裸露一點也不刻意，遠離了性挑逗的意味，相反，還顛覆了柔弱害怕風霜的女性刻板印象，形成強烈反差。其次，一個女孩願意去親近和征服生硬冰冷的岩石，能讓人見識到她的勇氣、膽量和技術。
她再次演繹了我們祖先一路走來的精神，麵對惡劣的大自然永不屈服的執著，在挑戰麵前的堅韌和超越。而她原本是我們身邊的鄰家小妹，所以帶來了極強的感染力，喚起了大眾的敬佩與向往。
馮俊傑：雖然這個內心強大的妹子說願意成為傳奇，但我注意到事件背景，這個妹子平時還是很照“女人”樣子生活的。她隻是在戶外活動時成了“七爺”。所以我覺得，她是會分場合的，不算瘋子。
朱文波：心理健康或強大的人，都對自己充滿了自信，盡管她選擇的行為比較少見，但內心世界非常協調，並且樂在其中。所以她對多樣的角色轉換就會處理得非常自然。在大山麵前，“七爺”的名頭代表了人們對一位女孩挑戰了男性專屬領域的尊敬。超出常規的行為人們習慣解讀為瘋狂，其實某一部分也代表著優異。隻是大多數時候瘋狂遠多於優異，優異總是屬於少數人。
馮俊傑：我想這就叫真正的熱血。這個妹子的“熱血”也極大地鼓舞了一些人，有的人說想模仿，也去裸攀。這部分看法中，男女皆有。人是不是骨子裏，或者說本能就有拋棄衣物、回歸原始的衝動或渴望呢？
朱文波：這當中有榜樣的力量，追求榮耀是人自我實現的本能，所以她對女性起到了引領的示範效應，對男性來說更刺激起競爭的欲望。
從原始欲望的角度看，人們挑戰極限，追求榮耀，更多的在於挑戰自然成功帶來的愉悅和精神升華，而不是天然的裸露。像天體會或者高媛選擇的方式，一定要在大自然背景下才不顯突兀，它代表著人類天性中自由的精神，一種選擇的自由。
而在群體生活中，人類選擇衣物不是為壓抑性衝動，它是自然進化的選擇。衣物不光是禦寒，還有身體保護功能和社會階層識別功能，它還保護了單配偶製家庭結構的穩定，保護女性排卵周期的隱蔽性，衣服為文明作出了重要貢獻。
馮俊傑：最後我也在這裏提醒下大家，攀岩有危險，容易受傷，裸體缺少保護，還是要注意安全第一。