況且，雷惠妹已說了夫家。在和季文進好起來之前，逢到端午、重陽、過年，總有一個外麵寨子上的農家小夥，挑著禮品到雷家，那是依山鄉裏的風俗，少不了的“四個一”：一瓶酒，一把麵條，一盒糖果，一瓶醬油。禮品並不貴重，寓意卻頗有講究，謂之小夥到女方家取同意：如若女方繼續承認這層未婚關係，姑娘就會高高興興地和小夥子見上一麵，說不說話都沒關係，隻要姑娘把平時繡的襪墊，送給男方帶回去就行了。小夥子心頭也就明白，他已取到同意，這層關係可以繼續保持下去。如若姑娘借口不出來見個麵，也不送襪墊，小夥子沒取到同意，回到家中之後，就會派出媒人來女方家打聽，是不是情況有了變化，或者說姑娘想悔婚了？
這是上個世紀六七十年代桂山地區村寨上普遍的“舊中有新，新中帶舊”的婚俗。插隊多年，季文進都熟悉了。
關鍵是，雷惠妹和他相好之後，明明白白地給他唱了“好妹不把二夫貪”的情歌，那有點俏皮的古老山歌的旋律，季文進至今仍依稀記得：
好塊大田彎又彎，
這頭有水那頭幹。
好馬不配雙鞍子，
好妹不把二夫貪。
雷惠妹有這麼大的決心，季文進還怕啥子呢？
他認認真真地盤算過，在雷惠妹家的宅基地上，砌一前一後兩小間房子，作為他和山鄉妹子雷惠妹的新房，選青磚黑瓦，磚瓦房砌好之後，用石灰把兩間房子的牆壁，刷得雪白雪白的。平時一日三餐，都同雷惠妹娘家人搭夥過日子。勞動回來，做完家務，忙完自留地上的活，就和雷惠妹雙雙回到自家的小屋裏，其他地方管不著，這兩小間小屋，是他和雷惠妹的小天地，他要讓兩間屋子和上海家中的一樣，始終保持得幹幹淨淨的。
他真的沒想過要拋棄雷惠妹。
他哪裏想到事情會急轉直下，他的媽媽，親愛的媽媽會給他寫來這麼一封信呢。
在讀完母親書信的那一瞬間，季文進已經決定了，回去，回上海去！沒有矛盾，沒有遲疑，沒有抉擇的過程。他覺得也不需要抉擇。至於怎麼把這一變故告訴雷惠妹，他一時也想不出辦法來，隻是拖著。一邊拖一邊設想措詞。他覺得最難講出口的，是如何勸雷惠妹不要已經懷上的孩子。好在她剛懷上沒多久，村寨上的人哪個也看不出來。