“己所不欲，勿施於人”其意是自己不喜歡做的事，不要加在別人身上。這句話可視作待人處事的基本修養，如能做到這一點，就可以建立良好的人際關係。
戰國時梁國與楚國相界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們也都在各自的地界裏種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不事瓜事，瓜秧又瘦又弱，與對麵瓜田的長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得失了麵子，有一天乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。
梁亭的人第二天發現後，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了！宋就說：“這樣做顯然是很卑鄙的！可是我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，那麼為什麼再反過去扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好，你們這樣做的時候，一定不可以讓他們知道。”
梁亭的人聽了宋就的話後覺得有道理，於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天，仔細觀察，每天早上發現地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的。
楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告，感到十分慚愧又十分敬佩，於是把這件事報告了楚王。楚王聽說後，也感於梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送梁王，以示自責和酬謝，結果這一對敵國成了友好的鄰邦。
從這個故事可以看出，“恕”的核心是用以己度人、推己及人的方式處理問題。這樣可以造成一種重大局、尚信義、不計前嫌、不報私仇的氛圍，以及成就雙方寬廣而又仁愛的胸懷。小至日常生活的處理，又何嚐不是這樣？
明於責人，昧於責己，是人性的弱點之一。如果你屬於長舌婦（男），你長著的那一張嘴，好像天生就是專門用於指責和議論別人的。今天說張三這樣不行，明天道李四那樣不好。一會兒對著張三說李四沒能力，一會兒對著李四說張三水平差，要麼就說王五昨天又打了老婆，你和別人談話，差不多每次都貫穿一個共同的主題：指責別人，吹噓自己。看人豆腐渣，看己一枝花。人家如果沒有耐著性子聽你暢敘，或中途打斷了你，或表示出不喜歡聽你這一套，你轉眼就到別處講他的壞話。
你與三兩個長舌婦（男）在一起時，時常也就隻有這樣的話題，除此之外，你們就談不到一塊兒去了，凝聚力就不存在了。你往往開會討論時發不出言來，隻有在指責別人，議論別人時才談鋒甚健、喙長三尺。你的口才，你的機智和幽默似乎隻有在諷刺、嘲笑或挖苦別人時才能表現出來。你要警惕，有了這樣的缺陷，你將成為眾矢之的！你指責所有人，你隻長於指責別人，那麼所有的人都會反過來指責你。比如，你對著張三指責李四，對著李四指責張三，必然有一天張三和李四會聯合起來指責你。你除了指責人這一無益有害的“長處”之外，將變得一無所能。
如果你好搬弄是非，背著人或當著麵動輒斥人，那麼，你將引發周圍的不團結現象。你的主要精力和大部分時間都將消耗在極其無聊的人事糾紛之中，你將為這些無盡止的人事糾紛而煩惱，你哪裏還有精力和心思幹事業呢？