1.偉大人格永駐心田
——心存偉人的模式
一個偉大的民族，一定要在生命的過程中有偉大的創造，在創造中擁有偉大人格。否則，它就很難成為一個偉大的民族。
在我國當代，比如周恩來總理，他集中體現了中華民族千百年來的傳統美德和共產黨人的優秀品德。他既是革命家的典範，也是普通人的典範。他一生大公無私，清正廉潔，光明磊落，謙虛謹慎，鞠躬盡瘁，死而後已。他為人民嘔心瀝血，獻出一切，卻從不要求絲毫報答和點滴特權。他生不爭權爭利，死不爭名爭位。他最後的請求和唯一的願望，隻是悄悄地、不留痕跡地把自己的骨灰，撒播在祖國的江河大地上。然而，他的豐功偉績和高風亮節，必將世世代代銘刻在中國人民的心中。
中國的孔子、印度的釋迦牟尼、希伯來的耶穌等，在曆史上都是被持久地奉為偉人。比如：諾貝爾和平獎獲得者、印度天主教修女特蕾莎，就是一位現代的聖人，一生都在為窮苦人、病痛者、殘障人服務，她做的事雖然平凡，但靈魂偉大；她在財富上一無所有，但她的宗教精神卻感動了整個世界。另外，一個民族要變得偉大，就一定要有偉大的藝術家、文學家、音樂家以及哲學家，而對於這些創造性偉大人格的尊重和認同，會使我們自己的生命也不一樣，我們的境界也會隨之提高，不再流於庸俗，正如司馬遷所說“雖不能至，心向往之”。
假如有一、兩個創造性的偉大人格活在你的心裏，你的一輩子就會有不斷的內心感動，就會不斷地啟發你、激勵你。
2.獨立思考把握方向
——淡泊明誌的模式
人們往往在與同路人進行比較，而比較的結論往往以財富為標準，其實財富並非是人生追求的唯一目標，況且每一個人都應具有自身特點的人生之路。
哈佛商學院有位教授忠告他的學生：如果幾年後，接到母校的邀請參加五年一次的同學聚會，那是件危險的事，請不要去。同學聚會怎麼成了一件危險的事了呢？這位教授認為，聚會會逼著畢業生以其他同學的標準審視自己在畢業的短短幾年中所取得的成就，而不是以自己的職業目標來評判。在晚餐之前，開車駛進校園停車場，斜眼打量著周圍汽車的品牌與款式，努力猜測著同學們畢業後的境況以及與他們的差距；在雞尾酒會上，當聽說那些同學已經做了副總裁或者成為百萬富翁時，自己會默默計算著與他們之間的差距；整個同學會將引發自己關於職業成功與個人價值的巨大焦慮和徒然擔憂；更為糟糕的是，五年後重聚的場景會影響自己的判斷，可能會因此調整自己的職業方向，以便在短期內獲得顯赫的資曆，或者期望很快就賺大錢，以便能衣著光鮮地參加同學聚會；及有可能會將那些心中規劃已久但是不會馬上實現的夢想束之高閣，去從事那種自己實際上不喜歡，但卻讓自己有錢買得起高級轎車的工作。
哈佛商學院教授的忠告看似危言聳聽，其實是用心良苦。他不希望自己的學生失去自己的職業目標或者對自己真正想要的東西視而不見，不希望那些有聰明天分的人把時間浪費在為獲得那些頭銜響亮、待遇豐厚的職位的鑽營上……。每一個用心思考、構築自己人生道路的人，都應該有所感悟。
3.專攻術業成功在望
——腳踏實地的模式
一個人能成就多大的事情，則決定於他自己的心態。在這個世界上，許多人缺少的並不是理想，而是腳踏實地的努力。
世界四大著名男高音之一的帕瓦羅蒂在回顧自己走過的成功之路時說：“當我還是一個孩子時，我的父親——一個麵包師，就開始教我學習唱歌。他鼓勵我刻苦練習，培養嗓子的功底。當時，我興趣廣泛，有很多愛好和目標，想當老師、當工程師、當科學家、還想當歌唱家。父親告誡我說：孩子，如果你想同時坐兩把椅子，你就會掉到兩把椅子之間的地上，在人生道路上，你應該選定一把椅子。”他說：“經過反複考慮，我選擇了唱歌。於是，經過七年的不懈學習，終於第一次登台演出；又用了七年，才得以進入大都會歌劇院；而第三個七年結束時，我終於成了歌唱家。要問我成功的訣竅，那就是一句話：請你選定一把椅子。”