老子曰：
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。第十六章
這世間，一切原本都是空虛而寧靜的，萬物也因而能夠在其中生長。因此要追尋萬物的本質，必須恢複其最原始的虛靜狀態。萬物的生長雖蓬勃而複雜，其實生命都是由無到有，由有再到無，最後總會回複到根源。根源都是最虛靜的，虛靜是生命的本質，這種生命的本質也是自然的常道。合乎這種自然常道的，是為明智，不能合乎這種自然常道的，常會帶來禍端。
給老板的啟示：市場的“空白點”就是商機。不同的人有不同的需要；而時時刻刻滿足不同顧客的需要，就是財富源源不斷的“空擋”。
中國古代商人都熱衷於通過糧食、鹽、茶、棉布的買賣來賺大錢，這是因為這些日常用品是每個人正常急需的東西，這方麵的“空擋”是永遠填不滿的。一味追逐暴利，熱衷於賣精品，講氣派，而忘卻了“急需”一詞，等於放棄了廣闊的市場。
元明兩代，政府曾實行棉布、棉花實物征賦製度，這一製度對廣大江南地區來說不存在很大問題，但對陝西這個未曾種植棉花，缺乏紡織經驗的地區來說，問題就比較大了。他們要麼向別的出產棉布的地方去購買，要麼自己學會植棉、紡織。可是對於當地的老百姓而言，要想很快學會植棉、紡織談何容易?況且還要解決種籽、土壤、肥料、氣候等一係列問題。相比之下，還是向外購買要方便一些。於是為了應付賦稅的交納，陝西人不得不向外地購買棉花棉布，而精明的商人就利用陝西缺少棉布這一事實，大做棉布生意。此外，陝西還需要負擔軍隊的“寒衣”、老百姓自己的消費等，棉布生意便特別興隆了。清初上海人葉夢珠《閱世編》裏記載著許多陝商到鬆江販布的事例：“前朝棉布盛行，富商巨賈，操重貨而來市者，白銀動以數十萬計，多或數十萬兩，少亦以萬計，以故牙行奉商如王侯，而爭布商如對壘……”
這裏描寫的情景十分壯觀、自然。陝西商人的精明之處就是抓住了當時當地的“空擋”做生意，陝商十分熱衷的生意還有茶、鹽、酒等。如果他們一味熱衷於珠寶等大買賣，效果一定不如貿布那麼好。
在某一地方做生意，必先了解當地的風土人情，當地急需些什麼，然後“趁虛而入”，站穩腳跟，切忌跟在別人後麵一哄而起湊熱鬧，趕時髦。例如明代的閩商因與外商交往比較多，他們就能大做珠寶、文物、醫藥商品買賣，相比之下，他們的棉布生意就不如內地那麼大，所謂“機遇”，一定要根據不同時期不同地點來把握，同時還要顧及自身具有的條件，揚長避短，因時因地製宜。
戰國時期，鄭國有一個大臣叫公叔，住在都城新鄭(今河南省新鄭縣)的東郊。他家世世代代以種樹為業，成了富甲鄭國的大戶。他的鄰居是一位窮苦人，見他家靠種樹致富，便也種起樹來，結果僅僅能夠養家糊口，卻一直富不起來，這其中的奧妙何在呢?
原來，公叔家中種樹，善於根據樹的材質和生長快慢來區別對待，如鬆、楠、橋、柏這一類的樹，材質優良，長成後可以做建造官室的棟梁來用，但是這種樹，必須種植三五十年以後才能成材。而像檉、柳、樸這一類的樹，便於成活，生長迅速，但這類樹材質低劣，隻能做燒柴來用，如果從眼前利益來考慮，那麼種植能夠做棟梁用的鬆、楠、橋、柏一類的樹得利緩慢，而種植檉、柳、樸一類的樹得利迅速。但是如果從長遠利益來考慮，柳、樸一類