在另一片星空之下，關於西遊記的說法眾多，其書多次增刪，原本已是不可考證，唯一可證實的其成書較晚，大概是元初時期龍門教祖長春丘真君之所著。
書中大多神魔之談，絢麗多彩。其書闡述三教一家之理，傳性命雙修之道，俗語常言中暗藏天機，戲謔笑談處顯露心法。
身處局中，林嶽當初也僅僅認為這隻是一本諷刺揶揄當時世態、借喻嘲諷的雜說異誌，如今細細想來，疑慮頗多。
他山之石可以攻玉，林嶽在太清宗除了不間斷的練劍便是翻閱太清宗的一些記載，由此方典籍進行論證比較，發現西遊記多半是一部闡述大道，證道修行的法門，或者此書另外的一個叫法更為恰當，《西遊證道書》。
“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，此為首回大綱，句中所述“靈根”者，應該為要旨所在。
諸子百家，循文搜意，所謂靈根者，應是先天虛無之一氣，即生天、生地、生人、生物之祖氣；在儒曰浩然，在釋曰圓覺，在道曰金丹，名雖不一，無非形容此一氣。
再說書中最具盛名的“花果山”，花為陰，果屬陽，開花結果，陰陽相濟，衍生大道．．．“花果山在海中”，“道德經”中有言“上善若水”，老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嚐有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也”。“海”為眾水歸宗所在，承載眾德，為成聖、成佛、成仙的根本。
如今將這故鄉之處家喻戶曉的神話傳說為姚仙當做故事細細講述，一一印證，林嶽心如波瀾，暗自慚愧，自己是身處寶山而不知，卻又想到，即使知曉證道之法卻無人領進門也是枉然。
大道之下，先有道，後有術，術不過是道的體現。若非有貴人相助，替自己照見本心，明心見性，自己怕是一輩子隻能被困於術之一途而無法窺見道的精妙。
“七師兄？”姚仙見林嶽手持茶盞，卻不飲用，疑問道。
“哦，小師妹，我講到哪了？”林嶽回神道。
姚仙麵露疑惑，提醒道“七師兄剛才講到孫悟空和鎮元大仙結為兄弟了。”
“小師妹，餘下的以後再講吧，今天天色不早了，你還得回翠華峰呢！”林嶽道。
“哦，好的。”姚仙意猶未盡道，“對了，七師兄，大師伯叫你明日巳時到太清殿去一趟。”
林嶽一怔，問道：“大師伯找我，小師妹可知是什麼事嗎？”
姚仙思索道：“我聽元依師姐說過，下月是十年一次的宗門考較，又是庚申論道之際，到時候會有諸多修道界的前輩前來，七師兄你雖然入門才五年，卻是份屬九峰弟子，特殊之處不可與尋常門徒相提並論，所以不需要等到通過宗門的考較就可以入門，而一般門徒需要通過一係列的考驗才有機會登山門。這次開山門非同尋常，二師伯又不在，大師伯召見你可能會提點你一些需要注意的事項吧。”
林嶽默然不語，除了剛來臨此地與青龍一起見過掌教師伯後，得其照拂拜入恩師清玄座下聆聽道法，自己與其並無過多交集，今日讓姚仙傳信，顯然另有緣由，否則隻需一紙“雲雀符”便可，何須假借他人，多此一舉。
林嶽放下心頭疑慮，一切明日見了師伯之後自會有分曉。
姚仙意猶未盡，頗有不舍的緩緩起身，對林嶽稽首作別，隻身飄然離開。
天漸漸的暗淡了下來，一輪圓月從遠山升起，微風徐徐，倒是別有一番故鄉離愁滋味漫上心間。
此時的忘性峰一片寧靜祥和，唯有枝葉搖動的沙沙聲，和偶爾幾隻飛鳥驚起的撲棱聲。
林嶽安坐蒲團，眼睛清亮，望向姚仙離去的方向。
在目不可及的地方，正是太清宗宗門機要所在，此時正是華燈初上時分，門內弟子們還沒有到夜息時間，正三五成群，聚集在一起交流著平日裏的見聞雜談。
“聽說了沒，這次庚申論道可是非同小可啊”一群青色衣衫的裏的一個俊朗少年道。
“莫卓，你這次又從內門師兄那得來什麼內情？”圍在莫卓身邊的一人問道。
“就是，都知道你與內門的魚師兄自幼交好，每每都能從他那得到不少好處，有內幕消息還不快快道來。”另外一人急切問道，顯然對莫卓賣關子的行為很是不滿。