李宗吾說過：“世間的丈夫，無不愛其妻也，積愛成怕，所以今後的文化，應當建築在怕字上。”其實，怕老婆，是一種借力打力，是一種技巧活。夫妻間的相處，總是以和為貴最重要，所以，何不就一硬一軟，一剛一韌，一厲一荏呢？
李宗吾說過：“世間的丈夫，無不愛其妻也，積愛成怕，所以今後的文化，應當建築在怕字上。”可見“妻管嚴”、“河東獅吼”雖然由來已久，卻久盛不衰，隻因其中有其道理與哲學可言。
所謂的怕老婆，表現出來是怕，其實很大程度上，是一種尊重與愛。這種智慧在於忍讓，所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，家庭生活裏的衝撞矛盾，其實都可以大事化小，小事化無。隻要把“怕”的姿態拿出來，不僅能平息風浪，而且能以退為進，曲線達成目的。
現代著名學者胡適先生有這麼一段“‘三從四德’的懼內哲學”，即：太太的命令要服從，太太外出要跟從，太太說錯了要盲從；太太花錢要舍得，太太生日要記得，太太發威要忍得，太太出門要等得。
男人怕老婆，從來就不是一件什麼榮耀的事，所以總是羞於啟齒。可實際上怕老婆是件好事，因為絕大多數對男人嚴加管理的老婆都是想過日子、盼望男人能天天向上的好女人。
明朝抗倭名將戚繼光統兵數萬，威震東南，卻在每聞老婆大人駕到之時，惶惶不可終日。其部下皆感不平，紛紛表示要為大帥教訓一下這個“悍婦”。戚繼光被部下所激，命親兵接老婆入營。帳內眾將皆盔明甲亮，手持利刃，想給其妻一個下馬威。不一會兒，其妻來到營帳，見了此等陣勢，卻無絲毫恐懼之色，對著戚繼光喝道：“喚我何事？”戚繼光聞言，膽戰心驚，小心翼翼地說道：“特請夫人閱兵。”
又有一次，戚繼光架不住部下的極力慫恿，衝入家中，想用利劍嚇唬一下老婆，以振夫威。當時其妻午睡剛醒，戚繼光拿著寶劍大聲喊喝以給自己壯膽，其妻立即怒吼道：“你拿著寶劍想要幹什麼？”戚將軍嚇得渾身哆嗦，寶劍落地，倉忙答道：“我想給夫人殺隻雞吃，所以才高聲叫喚的。”夫人一聽，開口說：“以後殺雞再不許大聲嚷嚷。”以戚繼光的膽識、地位，天下當沒有攻不破的難關，但他也在夫人麵前少不了心虛氣短，可見“懼內”絕不隻是簡單的膽小怕事的小男人之為。
男人要戒掉一些惡習，諸如酗酒、賭博，從而奮發上進，則更需要別人毫不客氣地嚴加管教。有一句話說得好，要讓男人出人頭地，管教是最直接最有效的訣竅。
清朝的張曜在打仗時建立了很多的功勳，有一個貌美而多才的妻子。張曜本來是個大老粗，娶妻以後，方方麵麵都跟著妻子學習，像學生對待老師那樣對待妻子。其妻經常責罵他，他卻能非常高興樂意地接受，後來竟也粗通了文略，在擔任山東巡撫時，張曜經常向屬下誇讚夫人的能力，還問手下的人：“你們怕老婆嗎？”有些人笑著說：“不怕。”這位巡撫大人立馬大怒，喊道：“好大的膽子，老婆都敢不怕？”
怕老婆的學問並不是任何男人都懂，怕老婆的美德也不是任何男人都具備的，一個“怕”字當中，其實蘊藏了豐富的人生內容。
怕老婆，其中自有“厚黑”的成分。怕，也有有技巧的怕。家中，事分大小，可讓老婆掌握一切小事的生殺大權，而大的決策，還是留給自己做主。這樣既達到了夫妻間的互相尊重，也不會讓自己權力盡失。
抑或換位思考。既然怕老婆有些時候是種表演，何不讓老婆穩坐王位，而自己垂簾聽政呢？既有了“妻管嚴”的名號，就可順水推舟，讓老婆在門麵上任意馳騁，而自己在幕後縱橫捭闔。很多時候，朋友、同事或上司，都會對自己提出讓人為難的要求。這時，就可以把老婆搬來作為借口，以婉拒許多過分要求。
怕老婆，其實也是一種大度。大男子主義自古便習以為常，似乎是唯一可行的宗旨，而要是這種默認的規律一旦被打破，傳統模式便不再占絕對優勢，仿佛一直以來大家所堅持的，其實也不過如是。而男人出讓話語權，更顯得是一種思想上的進步和度量上的寬大。而其實，話語權，也可投機取巧地當作談判的籌碼，出讓了它，可在其他方麵等價交換，何樂而不為呢？
其實，怕老婆，是一種借力打力，是一種技巧活。夫妻間的相處，總是以和為貴最重要，所以，何不就一硬一軟，一剛一韌，一厲一荏呢？所謂“齊家治國平天下”，要想闖事業得成功，得把家先安頓好。家庭需要和諧，誰硬誰軟又有什麼重要的呢？怕老婆，先是一種家庭美德，又何嚐不是一個明智的策略呢？它看似消極，但消極正是它厚黑之處，隻因這種姿態，很容易讓人卸下心防，在這當口，你就可以潛移默化，以達目的。