中醫有時是個大雜燴，其中關於藥引子有不少嚇人的內容。像人的心髒，兒童的頭蓋骨、男童的小腦垂都屬於藥引子。其中頭蓋骨，要這個男童必須是不超過六歲的第一胎，取頭蓋骨還要深夜子時。男童的小便做藥引子也有講究的，不是所有尿液可做藥引子。女人第一胎男童的胎盤也屬藥引子，洗淨炒著食用或涼拌或烘幹研磨成粉末，按各自所需做工。當然，這些可能多是庸醫們掩飾自己無能的幌子，越難以治愈的疾病，越用難找的藥引子以推卸責任。
最初中醫裏的藥引子肯定不是愚昧的東西，相反是說明中醫的智慧的概念。
這個藥引子裏，含有很多古代中醫治療疾病時的心理戰術。據說在明朝時候，皇後的疾病一直治不好，有個名醫發現其他大夫開的方子沒有問題，但就是不起效。他急中生智下，與太監們借起皇上的玉鐲，用玉鐲煮湯作為藥引子，沒想隻加了個這個藥引子之後，皇後的病情變好了，其中一定是對皇上的心理作用起到緩和和恢複疾病的效果。
那麼，正宗藥引子具體有什麼作用？
藥引子又稱引藥。在中醫處方結構裏以“君、臣、佐、使”的原則配伍一個方子，藥引是屬於其中“使藥”。引藥的主要作用是引經作用，可引導處方到達機體某一部位或髒腑而發揮其治療作用。比如治療腎陰虧的六味地黃丸，常以淡鹽水作為藥引送服，因為成味可以引導藥物人腎。
從某種意義來講，引藥也可用於增強藥效的作用。這種可以說是有化學中的“催化劑”的作用，但作用不僅僅局限於“催化劑”，還有其它輔助作用。服用中藥、中成藥，多用白開水、酒、淡鹽水、蜂蜜水、米湯、紅糖水、蔥白湯、薑湯等作藥引子送服。在治療風寒感冒的辛溫解表方中，常以生薑或蔥白為藥引，增強發汗解表作用；又如補氣利水的黃芪，加健脾利水的茯苓為引，可提高利水功效。
藥引子有引藥歸經，增強療效之功用，有時還兼有調和、顧護、製約、矮味等功效，與中藥、中成藥適當配合，可收到相得益彰的效果。比如，有些藥物可刺激胃腸道，使消化吸收功能下降或出現胃腸道反應，加藥引可保護脾胃。
如清熱解暑的白虎湯苦寒敗胃，常加大米為引以護胃扶正。還有很多中藥方劑味苦或有異味不堪入口，可加藥引矯味。如諸多中醫處方中常以甘草為藥引，因為甘草能調和諸藥，並起矯味作用。
中醫裏的藥引子，是有很多複雜的社會情感等因素。也因如此，才容易變味的吧，其中也有很多文化內容。
四時精神養生
《莊子·天運》中就說道：“自樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物，四時迭起，萬物循生。”從這類古代思想出發的中醫與西醫不同在於，它非常重視人體的差異性，也足夠尊重人體自身的治愈能力。其中人的情緒是，中醫要辯證診病判斷愈後的重要依據。還有，中醫所強調的辯證整體思想，要我們根據環境、季節的變化適時調整自身。所以，在不同的季節，中醫所強調的情誌養生方法是不同。
四時養生法就是按照一年四季的變化規律和特點，調節人體各部分的機能，從而達到健康長壽的目的。中國古代順應自然的養生方法，探究起來其思想基礎來源於老莊的哲學。老子《道德經》中，就有說法：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要順應自然。
因時養生，就是順應春生、夏長、秋收、冬藏，按照時令節氣的陰陽變化規律，運用相應的養生手段借以提高人體對氣候環境的適應力，保證健康長壽的方法。這種“天人相應，順應自然”的養生方法，是中醫養生的一大特色。
春
春天是萬物生長活躍的季節，冬季裏深藏和萎縮著的生命們紛紛開始舒展自己的空間。整個大自然的氣機是向上的、舒展的，宇宙間衝勁十足。在這樣的環境中，中醫認為，人體的氣機也會隨著宇宙之氣會變得蓬勃向上。此時作為有自我調節能力的個體，人該保護的是本來就氣機偏上的肝髒。免得肝髒的氣機在過度的季節氣機裏，超過正常閾值。而此時，我們所該忌諱的情誌是怒氣，免得在蓬勃自然氣機的協助下導致“怒發衝冠”的猛烈氣機而導致心血管破裂或增加心髒負擔。
春季養生
從五行學說出發，春屬木，與肝相應。肝主疏泄，在誌為怒，惡抑鬱而喜調達。故春季養生，既要力戒暴怒，更忌情懷憂鬱，要做到心胸開闊樂觀愉快，對於自然萬物要“生而勿殺，予而勿奪，賞而不罰”（《四氣調神大論》），才能使情誌生機盎然，而恬愉和平，與春生之氣相應，以符合保養“生”機的要求。
精神愉快才能使誌生，而要精神愉快，必須遇事戒怒。“怒”是曆代養生家最忌諱的一種情緒，它是情誌致病的魁首，對人體健康危害極大。因為怒不僅傷肝髒，還傷心、傷胃、傷腦等，從而導致各種疾病。