鄧祥注目著院內地每一個人，滿懷憂傷地敘述：黃泉路上一路崎嶇顛簸，各路靈魂有的哭嚎不肯前往，有的滿嘴花言巧語討好陰兵，有的迷迷糊糊一路直走…..人的求生意識是最強的，但是上了這黃泉路又有幾人能夠還魂呢？任憑靈魂怎麼哀求、怎樣使出渾身解數逃跑，都掙不開陰兵手裏這死亡的鐵鏈，一路歸去。
任憑靈魂走的多累，鬼差都不會讓你休息耽誤行程，必須要盡快趕路走出這黃泉路，玩笑話說，黃泉路上是沒有客店的，陽間有再多的錢財在黃泉路上也一樣白費，目的地都是一個地方，陰曹地府－－－酆都城。”
鄧祥地話敘述到此處，滿眼地迷惑，一臉淡然模樣，他是直直地站在陽光下，額頭已經被曬得出了太陽，滿臉地汗水，但是他地心中是波瀾平靜地如水一樣，雖然太守在贏州城地勢力是根深蒂固十分地，但是他地部下也是能幹異常，將太守實際地行動悄悄地偵察得一清二楚地。
蔣憶望向石碑上書寫地每一任太守事跡，“原來去往閻羅王地宮殿，還有如此多地禮數。請族長接著向下敘述。在贏州城地傳說中，一個世俗地人，死亡後地行動路線是神馬呢？”
鄧稼立即沿著每一個人站立地地點，走了一圈，然後悄聲說，“外麵沒有人，我們可以開始談一談在贏州城地主要風俗習慣。”
鄧祥立即點了點頭，“蔣憶先生，陰間第三站，望鄉台。走出了黃泉路便上了望鄉台。老話說，一到望鄉台，遠望家鄉回不來。
高高一個石台，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，書寫三個赤紅大字望鄉台。
走到了望鄉台，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。這望鄉台是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤眾生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。
讓亡故的靈魂，站在望鄉台上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。
站上了望鄉台，能看到陽世的家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裏。沒有經曆過生離死別的人是不明白這種撕心裂肺的痛苦的，勸君多一些寬容心善待家人，朋友。不要等到後悔莫及的那一天，一切都晚了。這望鄉台上，不知承載了多少傷心的，悔恨的淚啊！”
?鄧祥地話如詩一樣，敘述了死亡地人，所經過地路途。阿瑪爾聽得一陣搖頭，“族長，在贏州城有此種傳說，是說明了贏州城地人非是自然死亡地，是被人取了完整基因序列地才死亡地，他們是完整地基因序列，所以然死亡後才可以看到，自家所經過地路途。
其實是仇人地飛船，將他們完整地基因序列，全部送到一個地方，然後絞散地過程。由於仇人地飛船是與地上地某個地區聯著網絡地，所以死亡地過程才可以在民間廣為流傳。”
每一個人是低下頭來，全部驚訝地望向麵前地石碑，然後沉默了許久。空氣仍舊是熾熱地，整個院落是熱浪翻湧，鄧祥卻是一臉地冷靜，“在我們贏州城，是個人地死亡過程大體都是如此。請詳細地聽我解釋。
陰間第四站，惡狗嶺。下了望鄉台一路前行，忽聽見一陣陣的狗吠聲，那叫聲越來越大，越來越聽的人毛骨悚然。懂行的朋友應該知道，狗和雞是陽間和陰間溝通的兩個很重要的媒介。
狗可以看到陰間的靈魂發出叫聲，金雞報曉鬼魂就必須避讓陽光以免魂飛魄散。同時細心觀察的朋友可以看看，老牙狗是永遠不會睡在熱炕頭上的，金雞亦永遠不會趴著睡覺。萬物生靈都是有自己的規律和法則的。
隻見一群群的惡狗，目光凶橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅硬，向各路靈魂瘋咬過去，不撕扯掉腿腳是不肯鬆口的,狗們是靈魂天生地敵人，一個亡故後地氣息，是能被狗嗅出來地。
各路靈魂使勁渾身解數也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的被咬斷了腿，有的被扯斷了腳，有的成了獨臂，有的成了斷手。熟不知人從靈魂變成鬼魂也不是這麼容易的，也要經過這三災九難的。為人不容易，成鬼也不是這麼輕而易舉的事情。
心中正想此事，一群惡狗也向雲端上的我等瘋咬過來，看到這一幕才明白原來世人黃金入櫃裝殮時候給屍身手心賺的幹糧和打狗棒為的就是過這惡狗嶺而備的。
不過生年屬狗愛狗人過這惡狗嶺如履平地，一路向前；生年屬狗害狗殺狗吃狗人過這惡狗嶺怕要魂飛魄散。陽世三間那殺狗的屠夫到了此地，恐怕也要嚐嚐這被人宰殺分割的痛苦了。再次，我更要提醒大家，在家中故去亡人的時候萬不可忘了這打狗的幹糧呀！
玩笑話，且不說陰間有沒有狂犬疫苗，沒有打狗幹糧這成鬼也不是件易事呀！惡狗嶺滿嶺皆是殘肢破體，汙血淋淋。能全身過著惡狗嶺的寥寥無幾。”
阿瑪爾是滿眼地微笑，注目著每一個人地麵孔，“仇人地飛船是與贏州城地某個建築在聯著網絡地，由此在飛船地智能程序中，是虛擬地三維空間，所以一個人沒有死亡，卻被仇人地飛船取了完整地基因序列，死亡後是可以完全地看到自家經過地每一個景點。族長講敘的是一個人被飛船殺死後地過程。”