這響聲剛剛被這片李園吸收進去。那一片李園又釋放出更加激越的“鏗鏗鏗”。哦，貨郎擔也來了。光餅，米糕，黃澄澄的經銜，香酥酥的花生糖，還有軟綿綿的麥芽糖……有的小孩擋不住誘惑，老實的，就到自家或別人的李園，找些自然掉落的李子，去換他們愛吃的食品；調皮的，則趁人不備，摘一些李子，揣入胸口—放在口袋，那是容易被人察覺的；蹭蹭而去，偷偷換些零食，躲於角落，悄悄地吃。
小鳥也流連忘返，不僅有烏鶇、鵲鴝、百靈、喜鵲、啄木鳥、灰背燕尾和紅嘴藍鵲，還有成群結夥的麻雀、白頭鵯和斑文鳥。它們興奮地穿梭於李園，或翩翩起舞，或引吭高歌，共慶豐收。
八
如同烤箱的夏日，懸掛在李園上空，烘烤李樹。李子小臉蛋紅撲撲的，似乎在說：“熟了。熟了。”有人要采摘。這本是自己的事，自己做主。但在埔埕，則多了一層來自於村規的約束。猩紅的告示早已張貼。顯眼的地方都貼了。年年如此。無非告知：李子尚未完全成熟，不得提前采摘；具體采摘時間，鳴鑼通知。貼了告示，還要敲鑼，一家一戶叮囑過去。他們已習慣於將村規民約當作金科玉律，年年恪守，始終不渝。這是一種多麼可貴的自律與覺悟啊！
采摘日子步步逼近，他們格外關注天氣。夏至“分龍”那天，許多老人翹首望天，一副老氣象的模樣。若是連續兩三天放晴，他們就會據此料定，今後幾日將是好天氣。這是一條屢試不爽的經驗。過去，這裏的人們，崇拜龍，堅信它神通廣大，可主宰一切，兆示未來。“龍日”是一個神聖的日子。此前一天，已經有人一邊敲鑼“哐哐哐”，一邊用土話高喊：“明旦分龍啊！”鑼聲、喊聲傳遍全村。這等於告誡全體村民，那天不得在戶外使用鐵器，不擔屎尿，不衝廁，不澆菜，不洗衣服……不得從事一切可能驚嚇、汙穢龍的活動。違者，不僅成為千夫所指，還要辦大禮祭龍，祈求龍的寬恕。
埔埕采摘李子，像我的老家采摘油茶一樣，家家都忙碌，人人都不閑。幫手早已聯係好。雇工陡然緊俏起來，須提前十天半月預約。雇工大多來自沒有李子的地方—同安、大洋或嵩口。那些日子，工錢飛漲兩三倍。還得備工具，至少要有筥、麻袋、風不動；還得備輔料，至少要有鹽巴、草木灰；還得備飯菜，至少要有些魚和肉，有的還殺雞宰鴨；還得備些酒水、香煙……
他們還得做一件最重要的事情：準備曬場。埔埕人與鵝卵石結下不解之緣，李子也不例外。溪灘是現成的曬場。村邊溪灘有兩三千畝，很早以前，誰都可以劃界圈占。發洪水的時候，許多人都擔心自己的溪灘界線被衝毀，一直守候在溪邊，等待洪水退去。他們緊跟著浪腳，退下一點，就插下一條樹枝，作為權屬標記。因此，搶灘的矛盾時有發生。解放後，有人主持公道，按人口劃分溪灘，各家各戶，前後左右，用較大的鵝卵石，砌起來，劃分楚河與漢界。看過去，酷似棋盤，內裏隻剩下小巧玲瓏的鵝卵石，平整，均勻，或渾圓，或扁平，類似雨花石。
能幫忙的親戚朋友全來了。“要吃米飯上高山，想吃李子去埔埕。”這話廣為流傳。沒有受到邀請的，有些人也會乘機到埔埕去走親訪友—沒有任何事情，就為吃幾顆李子，吃幾粒李鹹。同安三洋一帶的高山人，一到李子收成的時候，那些三姑六婆們，便相邀走親戚—去埔埕姑姑家吃李子；隨從的孩子們更是樂不可支。
埔埕街陡然熱鬧起來，大店小鋪生意興隆，不亞於過年。
采摘李子的那些日子，全村男女老少齊出動。其實他們不說采摘，而叫打李子或搖李子。但真正用棍子打下李子的極少。那樣可能打傷李樹的表皮，導致流膠。更多的是將李子搖下來，或站樹下，拽著李枝，使勁拉，使勁搖，使勁撼；或爬上李樹，手腳並用，又撼動，又振蕩，李樹像搖滾歌星似的，瘋狂扭動，李子雨點般落下，“劈劈啪啪”，落在頭上，落在肩上，落在腳麵上，疼疼的，癢癢的，按摩似的。小孩最開心。他們張開雙臂，擁抱李子，大呼小叫。不一會兒，地上便是一層李子，腳都不好挪動。不必一顆一顆撿拾，幹脆抔起來。有的人在地上鋪一張布，搖畢，攏一攏，盡是沉甸甸的李子，省工，省力。
解放前，李子收成期間，上上下下的南港船，經過埔埕時，幾乎都會泊於渡口，紛紛上岸，鑽入李園，帶些李子回家。