雪甲霜戈透骨寒，海隅旄節強登壇。狼烽未見邊陲息，毛舉難禁朝寧彈。
三至紛壇成虎易，一身進退似羊難。早知仕路渾如此，悔不西湖理釣竿。
古詩有雲：“卻笑韓彭興漢室，功成不向五湖遊。”李太白又道：“若待功在拂衣去，武陵桃花笑殺人。”這是偏於退的。若使當國家多事之時，人人掛冠，人人束手，把國事交與何人？太白之時，沒個李鄴侯、郭令公，唐室何如中興？這也隻是江湖遊逸的議論。又唐李德裕道：“操攻柄以禦怨誹者，如荷戟以當狡獸，閉關以待暴客。若舍戟開關，則寇難立至。遲遲不去者，以延一日之命，庶幾終身之禍。亦猶奔馬者，不可以委轡；乘流者，不可以去楫。不則天高不聞，身遠受禍，失巨浪而懸肆，去灌木而嬰羅。”這幾句，聽來可憐，是個不進不退的。若個個挾朝廷威福做護身符，隻知有身家，不知有君國，也不免唐時藩鎮的習氣。若在純臣，朝廷用我，有一個鞠躬盡瘁，竭力致死，無有二心；若到朝廷不用，流言繁興，心難自白，不得不去，以明心跡。不然熊芝岡豈不是一刀兩斷的人，看他交代疏，低徊眷戀，不忍丟手讓卻，以垂成之業，遜之他人，然到人言不堪，也隻得乞歸，隻得力辯，固非以去潔己，亦豈以去要君。
當時毛帥以偏裨而一年建節，再進都督，玉音屢頒，慰諭極至，寵已極了。況後賜劍、賜印，專製一方，劄授參遊守把，權又大重了，又且能商鼓鑄屯田，把一個窮荒海嶼，做了個富庶名邦。若使不肖之人，處險阻之地，又兵強食足，便偏霸一方，中國方欲征奴，又有蓮教、水藺之亂，兵力何能討他，聯朝鮮為唇齒，豈不可做一個夜郎王。毛帥處此，叫不幸無其心而有其形，無其事而有其理，以小人之腹，度君子之心，也怪不得人疑。因疑自然揣摸出來，形之紙筆，也便說到過情田地，故他先時把一個皮島布得星聯棋置，極富極庶的，豈肯讓人；況且這島中百姓歸依的是他，兵馬懾伏的是他，奴酋畏懼的是他，哪一個來代得；就是中國文臣武將，日擁歌童舞女，大俸大祿，何等不快活，卻夾那海中，不是風濤震驚，就是幹戈擾攘，這樣苦，哪個肯來代得！他卻要引身而退。但他道：不去則心跡不明，是明把一個皮島做可負之，是明有餉可冒，有功可冒，是個覓利之藪，故此戀戀不舍。所以曾上本，請內監以絕人的疑，請出王化貞監督，以卸自己擔，又陳自己因曆年苦征惡戰，釀成多病，乞要休致。這豈是明曉得朝廷天無他人，把來要挾，也隻是不欲處危疑之地，負不肖之名。
報國真心天地知，那堪人事故相疑。掛冠早遂終生願，投老西湖第一堤。
無奈聖上不允辭職，隻差內監鎮守，他卻把一具搗虛牽製之任，歸之自己；一個稽功核餉之責，歸之內臣，灑然是非之外了。不期熹宗晏駕，今上即位，英明神武，掃除了逆，一應內臣，盡行撤回，東江之權，仍舊獨歸毛帥，依然在危疑之地了。先是稽查兵馬一節，王道臣過海，閱報止於六千，毛帥奏稱，六千乃守皮島軍兵，其餘皇城、石城、廣祿、鹿島、獐子、三山、長山、雲從、須彌各島，及朝鮮彌串、義州、昌城、滿浦各戍，俱未及閱，難以此定餉。道臣也複奏道：“是隻一處，亦是此處精銳六千，其餘老弱還有。”事雖得明，卻冒餉一說，紛紛起了。況且爭執之間，不無憤張，旁觀也不能無言：難道真如毛帥辯疏，是以熱腸為國，不肯奴顏婢膝，得罪朝端，是把個朝端看作可以情麵羈縻、貨賄交結的了。不知這人有功於國，無罪於國，直言侃論，人也相容。若這人有罪於國，有禍於國，便揮金獻謅，人也不肯容。把這話鉗人，是挑人來彈，激人來論了。所以兩衙門官，有道他征兵征餉，差使驛騷，為登津揚場一大害的；有道他請兵請餉，詞氣要挾，是跋扈不臣的；有道他足兵足餉，負固海隅，其意不可測的；還有道他剿襲零星虜賊冒功的；有道樹恩朝鮮，大可疑的；有道他地大兵多，尾大不掉的……