我們今天可以看到的兵馬俑坑出土的二號銅馬車即為轀涼車，隻不過按比例縮小了一半而已。從二號銅馬車可以推知，原大的轀涼車，其車內麵積在六平方米左右。無論是對活著的嬴政還是對死去的嬴政來說，這點空間都實在不能算作寬敞。
李斯彎腰進入車內，立即順手將門帶上。果然，一路上的臭味正是從嬴政屍體上散發出來的。宦官們也是見事敏銳之人，早已將車窗緊閉，強烈的臭味盤踞在狹小的車廂裏，更顯濃厚。
在車內待命的宦官望著李斯，眼神中滿是求助和驚恐，幾乎馬上就要哭將出來。屍體發臭雖是一件小事，但卻是一件足以毀滅他們全盤計劃的小事。自上路以來，嬴政便再也沒有在眾人麵前露麵，而且連轀涼車也沒下過，這已經足夠招人懷疑的了。再加上從轀涼車中逸出的臭味（而且可以肯定，這臭味隻會越來越強），很容易讓人產生出等於真相的聯想，而到那時，他們的命運就將麵臨一場巨大的難以化解的危機。
李斯沒有理會宦官。他不發一言，跪在嬴政的屍體之前，看著嬴政的屍體已經出現了腐敗的跡象。他渾身顫抖，雙手哆嗦，眼淚不自覺地湧出眼眶。
屍體發臭大致是一種自然規律，尤其在這樣的高溫酷暑，更是再正常不過。可是，嬴政屍體的發臭，卻讓李斯承受著痛苦的煎熬。他內心深處的悲傷和激動，甚至比他剛得知嬴政駕崩時還要強烈。
而到底是怎樣的一種情感，讓暮年的李斯經受著如此強烈的震撼？
陀思妥耶夫斯基在他的巨著《卡拉馬佐夫兄弟》中，為我們揭示了一種類似的心理情感。
7.死後奇跡
《卡拉馬佐夫兄弟》一書的主人公阿遼沙是一名年輕的修士，他師從著名的佐西馬長老——一位名動全俄國的聖人。在大多數人心目中，已經公認佐西馬長老為偉大的聖徒，全心全意地愛他，崇拜他。百姓成群結隊地從俄國各地不遠千裏趕來膜拜他，聽他布道，求他治病，請他賜福。
佐西馬長老衰弱多病，已經離死不遠。阿遼沙無疑深愛著長老，但是對於長老將要來臨的死亡，阿遼沙卻並無太多悲傷。相反，他和眾人一樣，在內心深處燃燒著一種火焰般的強烈喜悅，對長老的死亡充滿期待。他期待著，佐西馬長老死亡之後必將會有奇跡顯現，而這顯現的奇跡將徹底證明和確定長老的聖徒地位，並為他所在的修道院贏得偉大的聲譽。
阿遼沙期待的又是怎樣的死後奇跡呢？
據說，真正的聖徒雖然也會死去，但由於他們敬畏上帝，生活虔誠，他們的遺骸將不會腐臭，躺在棺材裏鮮活如生，下葬的時候也完全不朽爛，在棺材裏依然容光煥發、神采奕奕，身體甚至還會散發出一陣陣的幽香。這樣的奇跡自然是上帝給聖徒的慷慨獎賞，從而讓他們在死後獲得比生前更大的榮耀。既然佐西馬長老已經是公認的聖徒，那麼他死後，也理應會有這樣的奇跡出現。
阿遼沙堅信，長老死亡的那一天，一定是他一生中最偉大的一天。
長老的死亡終於降臨。然而，和大家的期待相反的是，他的屍體很快就開始發臭。即使是罪孽深重的人，從死到發臭也至少需要一晝夜的工夫。可佐西馬長老，一位眾人心中的聖徒，卻提前腐爛了，就在他死去的當天。
這樣的情形自然讓那些幸災樂禍的人得意洋洋。而在那些忠於長老並且始終崇敬他的人中間，也立刻有很多人為此感到氣惱，似乎受到了個人的屈辱，認為這是一件丟臉的事，彼此相遇的時候，也隻是心虛地草草對望一眼。