一、羅漢釋義
羅漢，又名阿羅漢，意思是殺賊、應供、應真、無生、不生、無學、真人，為佛教聲聞聖人。殺賊的“賊”，指見、思二惑。阿羅漢能斷除三界見、思之惑，故稱殺賊。無生，即不生，阿羅漢證入涅槃，不複受生於三界之中，故為不生。應供，指阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應受人天供養，故稱為應供。
阿羅漢是自覺者，在大乘佛教中，羅漢的果位低於佛、菩薩。在小乘佛教中，羅漢是修行所能達到的最高果位。羅漢分為初果羅漢、二果羅漢、三果羅漢和四果羅漢。
初果阿羅漢為須陀洹，又名預流果，也稱為入流、逆流，也就是逆生死之流，入聖賢之流。初果阿羅漢需要七次降生人間，七次出生天上，生了又死，死了又生，經過七番生死，才能證得阿羅漢果位。
二果阿羅漢為斯陀含，又名一來果。二果羅漢需要在天上生一次，再來人間受生一次，證得阿羅漢果位。
三果阿羅漢為阿那含，又名不來果、不還果。三果羅漢不需要再來欲界受生，隻生於色界或無色界。
四果阿羅漢，即阿羅漢果位，意為應供、殺賊、無生。
二、佛陀十大弟子
佛陀在世時有十個主要弟子，各有所長，全部證得阿羅漢果位。
⊙“頭陀第一”摩訶迦葉
頭陀第一或頭陀行第一、苦行第一的摩訶迦葉，又稱大迦葉。“迦葉”的意思是飲光、光波。大龜民是摩訶迦葉的姓，其祖先在修道時，看見有隻大龜馱著一個圖，所以就以此為姓。
摩訶迦葉雖然娶妻，但夫妻二人都不好五欲，誌行清淨。大迦葉從佛出家後，受佛教化，八日便證得阿羅漢果。世尊曾經分半座與迦葉。在靈山大會上，佛陀拈花示眾，隻有摩訶迦葉一人領會。
摩訶迦葉是佛教第一次結集的召集人，是中國禪宗第一代祖師。
⊙“神通第一”目犍連
目犍連又稱大目犍連、目連尊者，其神通在弟子中排在首位。佛教的“盂蘭盆會”便來自於目連救母的故事。
目連尊者以其神通，用道眼看見其亡母投生在餓鬼道中，瘦得皮包骨頭。為報母親哺育之恩，目連尊者以缽盛飯送給母親。可是，母親左手抓缽，右手搶飯，飯還沒有吃進口，就化成了火炭。
佛陀對目犍連說：你母親的罪很深重，靠你一人的力量是不能夠拯救的。在七月十五日這一天，將百味飲食、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具等放在盆中，虔心供養十方僧眾，靠他們的威力才能拯救你的父母及六親眷屬的苦厄。
目犍連依佛陀所說去辦，母親果然脫離餓鬼之苦，往生天上，享受福樂。此後，目犍連的四輩弟子，都奉行盂蘭盆法，一直傳到現在。
目犍連在一次弘法經行中，死於裸形外道的暗殺。雖然目連尊者神通第一，但在業力麵前，卻顯得與凡夫無異。由此可知，業力的作用遠遠大於神通的作用。目連尊者是佛教史上第一個為了傳播佛法而流血殉教的人。
⊙“說法第一”富樓那
富樓那又稱邠耨、富婁那、富剌拏、彌多羅尼子，或滿慈子、滿祝子、滿願子，與釋迦牟尼佛同一國度、同一天出生。富樓那的父親是淨飯王國師的孩子，母親是阿若喬陳如的妹妹，屬婆羅門種姓。
富樓那容貌端正，自幼聰明，長大後厭離世俗，欲求解脫。富樓那善於分別佛法義理，雄辯天下，講解引人入勝，人們喜歡聽其說法。由聽聞富樓那說法而解脫得度的，多達九萬九千人。
⊙“解空第一”須菩提
須菩提又稱為須浮提、蘇補底，或“空生”、“善吉”、“善現”、“妙生”等。須菩提出生那一天，家中所有的財寶、用具都忽然不見，三天後又回到原狀，所以取名為“空生”。
須菩提生長在富有的婆羅門家庭裏，父母對他是百般關愛。須菩提的表現經常與眾人不同。父母給他錢，他是隨給隨花，不是為自己，而是用來救濟窮人。在路上若遇到衣不蔽體的乞丐，他會把自己身上穿的衣服脫下來，布施給乞丐，自己隻穿著短衣短褲跑回家。
父母就把他叫到身邊，訓誡說：你這樣的行為不好，自己的錢，不能不問理由，就給別人。衣服給了別人，自己光著身體多難看。須菩提回答說：我也不知道什麼原因，總感覺世界上萬事萬物都與我息息相關，所有的人好像和我是同一個身體。人赤裸裸地生下來，為什麼赤裸裸的就不好呢？把東西給別人，別人用和我用有什麼不同呢？
須菩提乞食行化，總愛到富人家裏，見到房屋矮小，或是知道經濟窮困的人家，便不去托缽。與他相反的是大迦葉尊者，大迦葉是乞貧不乞富。佛陀知道以後，對兩個人都不讚成，嗬斥他們這樣做都不符合乞食法。真正的乞食，是要不擇貧富，不分穢淨，次第行乞。