酷似動物的鍾乳岩，不過是這處岩洞中最普遍的一種，更加奇形怪狀的數不勝數，什麼夜叉，羅刹，英招，鍾馗，僵屍……各種亂七八糟的東西都來了，陳列四周，讓人驚歎的同時，又有些恐懼。
葉歆瑤和容與四處打量，尤其在這些栩栩如生的鍾乳岩旁轉了很久，葉歆瑤才有些擔憂地說：“我覺得，這不像天然形成的地方！倒像是有人為了安置紅蓮，特意弄出這麼些東西來。”
大自然雖鬼斧神工，造化萬千，卻到底有個“度”。若說玄牝洞天充斥著陰煞之氣，滋生種種妖魔鬼怪，他們一點都不會奇怪。但這樣溢滿神秘氣息，讓人覺得十分不適的地方，葉歆瑤實在沒辦法將它真當做天然的看。
“我覺得……”葉歆瑤想了想，下了結論，“這可能是巫族大能的手筆。”
“巫”與神道修士相似又迥異，相似的地方在於，他們對香火和信仰都有著極度的依賴；不同在於，“巫”信奉得是他們代代相傳下來的神明，譬如強大的妖獸，奇特的自然現象，甚至自己的先祖等等，從中汲取力量。神道修士卻是拿自己當神明，讓自己成為別人的信仰，絕對不相信任何人，更莫要說信奉。
既然從根子上就有了矛盾，二者自然合拍不到哪裏去，但由於神道修士和巫都被佛道魔三門全力打壓，生存空間相對來說比較小，平時也不怎麼出來走動。憑越千釗那張嘴，走南闖北的閱曆，加上他神道修士的身份，若是忽悠起不懂行的人，對方指不定還真以為這二者有什麼密不可分的聯係。
比如說，同出一員，卻由於理念相悖，從而截然不同的兩支？這種例子太多，誰會懷疑真假？
想到這裏，葉歆瑤不由苦笑。
千釗寫下手記，本就是做“萬一”的後路打算，怎會將重要細節一一寫明，讓敵人覺得從手記上就能明白一切，不給他活路？加上千釗逝世時，兩人確實沒多少一一剖析交代的時間，導致如今的地步，也當真情有可原。隻是……理解歸理解，每次想到千釗明明知道玄牝洞天的很多事情，卻因為沒寫下來，讓他們還得提心吊膽重複探索，葉歆瑤就很想揍他一頓啊！
容與未曾見過任何巫，聞言便問：“巫族有何棘手之處？”
葉歆瑤聳了聳肩，回答道：“世間任何棘手之處，歸根結底，都出在‘不了解’三字上。我對巫知之甚少，不清楚他們的想法、行事和戰鬥方式，更不知道與玄牝洞天有關的巫是哪一支，自然有些抑鬱。”
“知之甚少？難道說，道門與巫族無甚聯係？”
“準確地說，是幾乎所有的修士，無論是人、妖、魔還是鬼，都和巫沒什麼聯係。”葉歆瑤糾正道，“與‘巫’有關的人，除卻一些機緣巧合，誤入巫族，還因為種種原因沒死的幸運兒之外，便是繼承了上古大巫的血脈，誕生於巫族村落的族人。巫族人往往內部通婚，聚族而居。雖然刑罰嚴苛，等級分明，卻很少有叛徒，或者說叛徒會被他們內部用很快的速度解決掉，基本上不會讓對方流竄到外麵來。他們的排外性十分嚴重，審美觀和常人也有些不同，哪怕是絕世美人……想犧牲自己的身體，混到巫族中去，成功的可能也不是很大，更莫要說觸及到巫族的核心。何況巫族的傳承還是古老的一套，口耳相授，避世隱居，神神叨叨，十分隱秘。沒繼承巫師職位的人，個個都身強體壯，鍛體之術十分高明；繼承了巫師之位的人，在村子中地位十分尊崇，卻仿佛被下過特殊的製約，幾乎抓不到俘虜。”
容與還是個武者的時候，曾去過半源小世界的西南，與苗寨之人有過一些接觸。聽見葉歆瑤這樣說，他聯係苗寨中的種種規矩，再想想檀郡葉氏近乎偏執的祖訓，稍微想想也就明白了原因。
繼承了特殊血脈的人，本就難以繁衍，人數定然遠遠少於普通人。倘若放他們與外人接觸，不出百年，村子說不定就剩一個空殼，部族也不複存在。
固步自封當然不好，可若進步的代價是犧牲傳統的文化精粹，就隻能看個人選擇了。
很顯然，巫族不願犧牲他們的信仰，所以他們選擇了活在古老的傳承，沉浸在昔日的榮光中，不與人同。