小兒初受氣論
聖濟總錄∶小兒在母腹中，受其精氣而成形。一月血凝，二月成胚胎，三月如桃花，陽神為魂，四月分四肢，陰靈為魄，五月五行分五髒，六月六律定六腑，七月七精開竅，八月八景俱全，九月氣象成，十月百神集備而生也。生後六十日瞳子成，笑語識人；百日任脈生能反複；一百八十日尻骨成能獨坐；二百一十日掌骨成能匍匐；三百日脛骨成能獨倚；三百六十日為一期，骨節成乃能移步而行。夫醫之道至難也，治小兒則尤難。蓋周歲之間，精神未備，骨格未堅，形聲未正，脈息未全。語不能問其得病之由，脈不能診其必然之理。故雲∶冠壯易明，幼童難治。苟不潛心玩味，何乃寄幼兒之司命也。
受胎論
人皆謂嬰兒滿十月而生，餘究內經理，二百七十日實為定論。蓋就中虛計一月，以應十個月之數也。經雲∶九九為上，八八次之，七七又次之。凡人之生，稟二儀之氣會合，三才之道各得其九，三九二十七，則二百七十日而生。八八者，三才各得其八，三八二十四則二百四十日而生。七七者，三才各得其七，三七二十一則二百一十日而生。
其逾十月而生者為大過，其七八月而生者為不及。大過者氣血陰之有餘；不及者，血氣養之不足也。大抵人得中道而生，陰陽劑合，剛柔兼濟；氣血相和，百脈相調；心智明通，精神全備；髒腑充實，形體壯健。觀其顱囟便可知矣。未周之兒，顱囟堅合，睛黑神清，口方背濃，骨粗臀滿，臍深肚軟，莖小卵大，齒細發潤，聲洪睡穩，此乃受氣得全者。如二三歲，其囟尚大解開，齒發未生，手腳攣縮，膝如鶴節；或五六歲，尚不能行，身體手足瘦瘠者，此皆受氣不足故也。
小兒形證歌
初生芽兒一塊血，也無形症也無脈，有驚須知是胎驚，有熱須知是母熱。三朝繃抱未安和，七日一臘古來說，臍風撮口老娘乖，鎖肚青筋唇口撮。又有因邪客忤兒，不乳一宵神自脫，蠍蛇餅子保安康，琥珀抱龍亦可啜。若知難救病須臾，嫌兒指甲兼唇黑。女子初生小便血，正是胎中受熱得；男兒兩目閉不開，或患丹瘡俱熱極。二症皆宜化毒丹，血出單煎生地黃。月中口內生痰涎，將衣向火或加綿，神情不穩目斜視，強直反張真可憐。用藥若認驚風錯，涼心牛黃散安樂，利驚少許地黃煎，加些白蜜神仙藥。芽兒未周便識驚，忌物擊響不安神。月內半周及繈褓，驚熱須當審變蒸。三十四日為一變，六十四日為一蒸，一十八次變蒸足，方有脈自寸口生。變蒸未足在麵部，左眼太陽陰右處，眉棱上下俱屬木，準是中宮鎮心土。耳間屬腎常主虛，唇口兩畔脾所居，麵中顴臉屬心火，惟有人中是肺都。五行相生重卻生，若還相克用工夫，順候易治逆難療，智不通兮性莫粗。心主驚兮肺主氣，肝主風兮脾主味，胃家不溽冷兼虛，吐瀉不止驚風至。自古皆言心主驚，五髒六腑皆驚名，心驚血散氣不複，流入諸經百病生。肺經咳嗽並喘急，嘔吐無時脾胃因，腎候切牙肝眼搐，夜啼常恐臉紅心。五心熱是脾家咎，麵青翻白膽主驚，若是三焦口作渴，流入膀胱卵作聲。
顱囟要略
顱囟青筋 虛不榮 顱囟常陷 瀉無停 顱囟虛軟 顛癇不免 顱囟扁闊 暴瀉易脫 顱囟腫起 風痰不已顱囟久冷 吐瀉青青 顱囟歪長 風作即亡 顱囟連額 驚風易得 顱囟未充 怕熱怕風 顱囟緩收 胎氣不周 顱囟動數 神氣昏弱 顱囟寬大 受疾恐害 顱囟未合 筋骨軟弱
擇乳母論
小兒隨母呼吸，母安則子安，母病則子病，此必然之理也。凡擇乳母，須要婉靜寡欲，無痼疾並瘡疥者。且兒稟父母之精血，化育而生。初離胞胎，血氣脆弱，憑乳母之乳而生養焉。乳母肥實，則乳濃濃，兒吮之則氣體充實；乳母瘦瘠，則乳清薄，兒吮之則亦清瘦體弱。壯實肥瘦，係兒終身之體格非小故也。強悍暴戾，和婉清靜，亦習隨乳母之性情，稍非其人，兒亦隨而化矣。猶涇渭之分焉，源清則派清，源濁則派濁。又有體氣者，兒吮此乳，則腋下狐臭不免。又有生過楊梅瘡者，兒吮此乳，即生此瘡。如出痘症，十難全一。父母有此瘡者，胎中受毒，出痘亦然。餘目擊非藥所能救者，擇乳母可不慎歟。
慎護論
巢氏曰∶將養小兒，衣不可大暖，熱則汗出，而表虛風邪易入。乳不可大飽，則胃弱而易傷，積滯難化。千金論雲∶夏不去熱，乳兒令嘔逆。冬不去冷，乳兒令咳痢。葛氏雲∶乳者，奶也。哺者，食也。乳後不可與食，食後不可與乳。
小兒曰芽兒者，猶草初生之芽。脾胃怯弱，乳食易傷，難以消化，初得成積，久則成癖。自我致寇，又何咎焉。張煥曰∶小兒周歲，膝骨成乃能行，此乃是定法。若繈褓不令占地氣藏之，房帳之中使之不教見風日，致令筋骨緩弱，過歲不行，誠非愛護之法。譬如草木，生於山林容易合抱；至若園囿異果奇花，常加培植，秀而不實者有矣。
護持歌