赫魯曉夫的例子留給人們深刻的教訓，它啟示人們，說話時必須善於控製感情。真情流露並不等於放肆，坦誠也必須有度。如果不加節製，感情表現為“過分狀態”，別人就必然將它與虛偽輕浮聯係起來。心理學家卡洛？塔維斯說：“不僅應該認識坦白的必要，而且要知道什麼時候應該坦白，坦白到什麼程度。”同樣真情流露並不等於不加節製。演講口才培訓的目的之一是說動人心，下麵是幾種使你能說動人心的口才培訓方法：
（1）大小的換喻。
運用想像的方法，可以使一個很大的數目，因為分配在長時間，且和日常某種微小的費用相比的緣故，所以看起來像是很小了。像某一個人壽保險公司的經理，對他的屬下講保險費的價值，他說：“假使有一位不到30歲的人，自己刮臉，每天省下5分錢的刮臉費，存下作為保險費，他死後可以留給家屬1000元；假使有一位34歲的人他每天本來要吸兩角五分的香煙，現在，把這吸煙的錢省下來作為保險之後，不但可以多活若幹年，死後還可以留給家屬3000元。”
在另一方麵，用相反的步驟，把小數目加在一起，也可以顯得是一個很大的數目。有一個電話公司的職員，曾把並不重要的一分鍾積累起來，用以去感動北京市不肯立刻去接聽電話的人們。他說：“每100個接電話的人中，總有7個人聽到鈴聲後要遲了一分鍾才拿聽筒答話。每天，像這樣耗損的時間有100萬分鍾，在6個月之內，北京市遲誤的時間，竟把從哥倫布發現新大陸以來，每天所有的工作時間完全犧牲了。”
（2）用一點數字。
數字的數量本身，是沒有感動人的力量的，必須用實例來證明，最好用我們自己最近的經驗來表示。有位演講家，在倫敦市參事會演講關於勞工的情況，講到中途突然停了下來，取出他的表，站在那裏眼看著聽眾有1分12秒之久，坐在椅子上的其他參事員，都覺得奇怪，互相用驚奇的目光，望望演說者再望望身旁的每個聽講者。這是怎麼一回事？難道他忘掉了演說辭而一時講不下去了嗎？不，他繼續再講的時候說：“諸位，方才大家都感到局促不安的七十二秒鍾的時間，就是一個普通工人造一塊磚頭所用的時間。”這方法有效力嗎？他竟使全北京的報紙，都登載了這段新聞。
你看下麵的兩種說法，哪一種最有力？“北京的四星級飯店，共有屋子1．5萬間。”
“北京四星級飯店的屋子，如果叫一個人每天換住一間，住了40年還不曾完全住到。”
請讀下麵兩種說法，看看哪一種給你的印象最深？
“在歐戰之中，英國花費約70億英鎊或是美金340億元。”
“你不會吃驚嗎？這次的歐洲大戰，英國耗去的金錢數目，等於一個人從哥倫布發現新大陸一直到現在，日夜不停的每分鍾用去68英鎊。等於從1066年諾曼地公爵征服英國一直到現在，日夜不停，每分鍾用去68英鎊。等於耶穌出生以來，日夜不停，每分鍾用去34英鎊。換句話說，英國共用去340億元，但是耶穌降生到現在，才隻有10億分鍾。”
（3）適當重複。
把一件事情重複申述，這也是把反對我們的意見，以及不能取得我們同意的意見加以阻止，而不使其發生的一種方法。要使大家能夠相信並且接受一種真理，隻講一兩次甚或是十次是不會成功的。要使真理深印人心，必須要再三地申述。因為聽眾若是繼續聽那一件事，在不知不覺中就和這個真理連在一起了，到了後來，他們把那件事靜靜地記錄在腦海中，就像信仰宗教一樣不再去懷疑它了。
我們把重複申述的優點講了不少，可是，我們還得警告沒有經驗的演說家，重複申述，也是一個危險的工具。因為，它不具有十分豐富的不同的措辭，從而會使聽眾感到重複而討厭。若是這樣，非但不能吸引他們的注意力，相反他們時時要拿出表來看看時間了。
（4）一般與特殊置換。
當你用一般的說明和特殊例證的時候，聽眾很少會感覺討厭的。因為，這是有趣而容易引人注意的一種方法。可以幫助你阻止聽眾產生與你相反的意見。服從了色彩的定律，意大利名畫家達？芬奇便完成了他的名畫《最後的晚餐》，服從了演說的定理；李燕傑成為了著名的演講家。聽眾大都願意演講的人說出些名字和日期，所以你說了出來，可以使人感動，可以獲得人家對你的信任。比方說，“許多富人過的日常生活是很簡單的。”這一句話並不怎樣的動人，因為說得太空洞，像寫在書本上的字，決不會跳起來刺激你的眼睛，所以不久就在你的心中悄然消逝了。而且，也許你會記起報紙上刊載富人華貴生活的記載，而對我這句話生出疑慮。所以要使聽眾相信，最好是舉出一些實例來。譬如把我親眼看見的種種富人生活說出來，才能有使你得出和我同樣結論的可能。而且你也不會來問我“這話是從何說起的”了。舉出實事來讓人自己去求結論，比用現成的結論的力量要多三五倍。關於這種例子我們隨時都可以舉出許多來，譬如：