隻是，漸漸發現，之前的痛徹心扉，在很多人麵前根本不值一提。
那都是人為製造的障礙。
而那些更為深刻的傷痕，不過是被時間灰塵給掩蓋了，以及化為人群中的普通而又隱忍的臉。
如果有人可以把那種悲痛掩蓋並化為繼續前行的動力，並且仍舊讓周圍人感到美好和快樂，我這些，我這所有的一切，無非都是無病**。
不知道悲傷有沒有大小的等級之分，如果隻要會痛會絕望會深入骨髓。
那都是心底無法再唱的歌。
每日的心情是忽晴忽雨，不過是因為有歡喜有憂愁。
那些美好的東西，逐漸在生活中浮現，不過是因為不再想沉浸於那些負麵情緒。
而那些不美好的東西，也可以化繁為簡，被簡單粗暴滴無視掉。
就像昨日憂心忡忡滴去討我的工錢，本來想好的粗口以及掀桌子既然一個都沒有派上用場。
感知人生之艱難，助人之心多用，並不難，然此心轉為他心，卻多為不易；以積貨財之心，而求學問，以積功名之心，而求道德，以愛妻之心，而愛父母，以保爵位之策，而保國家，由此入彼，念慮毫末之差，而超凡入聖，人品，判若星淵。每一段旅程‘都是發現自己的過程‘從未知‘走向迷失‘漸漸的找不到自我‘由來已久的理由是‘忘記了為什麼出發‘這就是自己痛苦的根源‘如果不清楚自己為了什麼而出發‘那樣隻會讓人在等待中磋坨了歲月‘如果真的舍不得放不下‘那樣隻會讓自己在寂寞裏逃荒‘其實‘為了什麼而出發‘一個觀念而已‘就是為了給予‘而不是索取‘一個人‘有理想‘有目標‘又有行動‘還不能成功‘就是因為經不起等待‘受不起折磨‘就是沒有自己的決心和態度‘所以‘認識了自己‘你已經成功了‘嗬嗬。
鄭子富心智開啟了，這就是一些基本的體現，這也是鄭子富心裏變化的過程；要經過自己心裏的成熟，以及學會管理自己的心情，懂得安撫自己心裏的忐忑，最後獻出自己的誠心，自己的人生之路，才可以稱得上逍遙，才可以顯示神仙的風骨，根據天上玉皇大帝的觀察，這個凡人鄭子富，在千百年轉世輪回之中，曾為明朝永樂皇帝朱棣，立下過一點點功勞，主要是做為開國皇帝朱元璋的子民大致清楚了解一點，洪武皇帝朱元璋用心良苦，想要傳位給自己的孫子朱允炆，建立一個文治的社會，然而，好景不長，在朱棣當上皇帝後，為了給父親建功德碑征集全國數萬工匠，皇帝親自抓的形象工程，鄭子富這個人作為這數萬工匠之一，參與修建過洪武皇帝神功聖德碑，鄭子富雖然沒有修過長城的功勞，對於修建這洪武皇帝神功聖德碑也有些淵源，曆史沒有太多記載，但也能看出鄭子富對洪武皇帝朱元璋，以及永樂皇帝朱棣，還有建文帝朱允文的敬仰愛戴之情，洪武皇帝以武治國，建文帝朱允文文治的社會好景不長，永樂皇帝朱棣也是以武治國，武治的社會，武治的子民，也都武刀弄牆，這個武治下的子民作為這數萬工匠之一的鄭子富在千百年轉世輪回之中，都有喜好殺戮的性格，千百年轉世輪回，鄭子富這個人殺人如麻，疾惡如仇，所謂上天有好生之德，在21世紀的今天，鄭子富作為玉皇大帝的天榜大會試驗品開始登場了，開始玉皇大帝的曆練了，
天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。為什麼是鄭子富？大家疑惑了當你痛苦的就是老天對你善意的提醒，你該改變了，鄭子富的改變可見一般，從千百年轉世輪回喜好殺戮，來一個巨大的轉變，積德行善，就能看出鄭子富要表現極端兩麵的性格，從而突破自身設限，直到達成圓滿的轉變的路，是多麼的艱難，鄭子富機緣巧合，怎麼說呢；鄭子富也算與佛有緣；常參拜佛祖。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
心若是近的，再遠的距離也是短的，彼此相隔的時間在長也不過是那麼一瞬見，花開滿地，花落滿肩，天雨雖寬難潤無根之草，佛門廣大不度無緣之人，讓一切隨緣吧，鄭子富感歎出生都是免費的，出生以後的一切都是要付費的，經曆的苦的不在苦了，甜的不在甜了，每天都是新的一天，看過封神榜的都知道，有些人神通廣大的人，是肉身成仙的，給人留下無限神往，也有些沒有成仙的人，留下的曆史豐碑，永遠值得紀念。鄭子富常常有疑問，死了以後，真的這個人就不存在了麼，看過易經的朋友都知道，上古時代首領伏羲，周王朝奠基者周文王，儒家·易學創始人孔子，已經解開了宇宙人生的密碼，儒家·易學創始人孔子，提到未知生，焉知死，這樣大道至簡的道理，讓人感到震撼，漢武帝更是獨尊儒術，以禮治天下，唐太宗李世民，乾隆皇帝，偉大領秀毛主席，都主張以禮治天下，更是強調我們中華民族是禮儀之邦，文明禮讓，是我們中華民族的傳統美德，有德人，天地寬，力量從哪裏來；德生力，大德勝小德，小德勝無德，小德勝大力，無德勝小力，21世紀的今天，習主席強調中國夢，少年強則中國強，德智體美勞，全麵發展，鄭子富成長了